“一派胡言！”
李諗將報紙拍在桌上，“這個狗官竟敢曲解聖人言！”
三日過去，常州日報已聞名常州了。
報紙這東西對於這時代人的來說就好比後世人遇上了互聯網。
報紙上的精彩世界不亞於後世人遇上了互聯網，所體會到的快樂是一樣一樣的。所以，三日後，當第二期常州日報出爐時，整個常州城便轟動了。
不少人四下尋穿綠衣服的賣報小哥，等見了人，立刻將早早捏在手裏的錢遞給小哥，拿到了報紙便是看了起來。
也有那耐性好點的，拿了報紙尋個安靜地兒再慢慢看。當然，也有那講究人將報紙先小心收起，然後趕往集市，在集市上買上一杯豆漿，再尋個地方坐下來，喝著豆漿慢慢看報紙。
普通人尚且如此，那些讀書人，鄉紳就更不用說了。雖說他們見識要廣一點，可獲取信息的渠道依然不多。這報紙雖是狗官辦的，但她身為七品縣官，能看到最新的邸報，許多消息也是他們需要的。
而且這狗官也的確有幾分能耐。雖說通篇大白話，但這天文地理，民俗百態倒是寫得頗有趣，看一看倒也能得些樂子。
隻是第二期報紙出來後，等人們翻到最後一張紙，最後一版塊時，不由愣住了。
這一板塊上說，這縣太爺想推行一套用來斷句的符號，原因就是以前沒符號，所以許多人在曲解聖人。舉出的例子就是“民可使由之不可使知之。”
這話按照現在的習慣那就是“民可使由之，不可使知之。”
幾百年，大家都這麼學的，你一還未滿十八的女流竟對此有所懷疑？！簡直是放肆！
懷疑也就算了，居然還敢自己胡亂斷句？
民可使，由之;；不可使，知之！
荒唐，簡直荒唐！
一群賤民懂什麼？！不懂還要教他們懂？哈，真是荒謬！還說什麼，聖人素來講仁愛德化，順民應天，這樣的聖人怎會講出“民可使由之，不可使知之”的話來呢？
聽著好有道理，但仔細一琢磨全是狗屁！賤民之所以是賤民就是因為他們不認字，不明理，若要教他們明理了，那這世上就沒有民了，都是士了，如此一來，還不得亂套？
一派胡言，妄言！
李諗氣得臉發黑，他素來覺得自己很有才華，沒考中進士不過是命運造化，而不是自己學問不好。所以這會兒見左弗竟在報紙上胡言亂語，哪裏還受得住？
當下便是起身，打算去尋些人來，好好給左弗上一課！歪曲聖人言可不行，這事是萬萬不能忍的！
好吧，不怪李諗，以民為本的理念在儒家裏是一個很重要的執政思想，但自打朱元璋得了天下後，在翻看了《孟子》卷四《離婁章》時，老爺子就怒了，當場就罵了起來，“這老兒要是活到今天，非嚴辦不可。”
重視教育的朱元璋老爺子為何如此憤怒？原來在這段話裏，孟子
告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則稱視君如腹心，君之視臣如犬馬，則稱視君如國人；君之視臣如土芥，則稱視君如寇仇”。
好嘛，天子對你不好就要當成賊寇，那還了得？！更別提什麼“民為貴，社稷次之，君為輕”之類的話了。