不過鴻鈞是不得已而如此，常羲的舉動讓他覺得還是不要離開聊天群太久比較穩妥。
雖然是小事，也是他沒有如同掌控洪荒世界一般留下部分意誌，但是他也不願意錯過每一份的精彩。
“師尊，你怎麼這樣？”女媧看向眼前的灰sejie麵，上麵有著剛才在聊天群內輸入了一半的內容，可還沒發送就被斷網了，這個鬱悶可想而知。
隻是望向自己師尊偏冷淡的神情，
她就知道能讓師尊主動做出這件事，證明已經下定了決定，也隻得看似妥協地撒嬌道“師尊，要不你再連接一下，好不好？就一下！”
“”鴻鈞聽了女媧的話顯得有些無奈，而後僅是伸出左手直接握住了女媧的手腕，並“強扯”般地朝前繼續走去。
“哎，師尊，你可真是小氣。本娘娘還想與常羲妹妹，再交代一句呢。還有，師尊，能不能走慢點！”女媧“抱怨”地嘀咕了兩句後，便沒有再說什麼，隻是與鴻鈞一起往著混沌時空前行下去。
同時鴻鈞沒有再說話，
他的速度在不斷地加快，甚至感知到了女媧有些跟不上步伐的節奏便裹攜著她一起前進。
如今的鴻鈞比起在自己的記憶之中，
某次的追溯過往更加強大，速度自然也更加的快，但鴻鈞依然沒有對於無盡時空有任何的輕視。
在所有洪荒仙神，
包括後世的道門聖人以及大部分明了道門至理的凡人心中，他們都是認可了太清老子的一句話，“有物混成，先天地生。其有名萬物之母，其無名萬物之始。”
隨後又有道門聖賢列子，出言自問“夫有形者生於無形，則天地安從生？”
他認可了太上聖人的《道德經》所言，“道”為所有道門之人認可的至高存在。
其於“無”中生“有”，即是“一”，“一”生“二”，“二”為陰陽，聖人以陰陽進行統禦萬物，“二”則生“三”，為萬物興盛之征兆，隨後有“三”則生萬物。
然其有問“有形的事物是從無形之事物產生出來，那麼有形的天地萬物是從哪裏產生的呢？”
而後解答曰“昔者聖人因陰陽以統天地。故曰有太易，有太初，有太始，有太素”
簡而言之，
便是為太易，是指沒有出現元氣時的狀態；
所謂太初，是指元氣開始出現時的狀態；
所謂大始，是指形狀開始出現時的狀態；
所謂太素，是指質量開始出現時的狀態。
而在元氣、形狀、質量全部具備，卻還沒有分離開來的時候，便叫做渾淪，即“氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。”
在列子看來，
所謂渾淪，說的便是萬物渾然一片而沒有分離開來的狀態，同時也是時空無序的狀態，如同眼前的混沌一般。
同時在後世傳說中，
如此的混沌未分而一切混亂的時刻，傳說是盤古破開鴻蒙，而眼前的世界被認為是一片混沌的元氣組成，這種自然的元氣叫做鴻蒙。
由此還把這個混沌時代叫鴻蒙，混亂狀態叫渾淪。
而從鴻鈞的視角可以了解到，
混沌不僅是無邊的，同時最初確實有太易，有太初，有太始，有太素這四個階段，不過四個階段卻非常“短暫”。
或者說什麼東西形成之前都會有的一種階段，四個階段不代表比混沌時空的靈氣高級，隻是一個必然誕生過程。
當然就算是靈氣高級，也僅是對於大羅之下的仙神境界而言。
在洪荒世界之中，
太乙金仙麵對靈氣已經如同凡人進行呼吸，氧氣的濃度若是大一點，或許會感覺舒服一些。
但是隻呼吸空氣也還可以，而且不管是吸收什麼氣，並不能變得更強。
更有甚者，
對於洪荒大羅而言，他們看待靈氣是為可有可無，不僅自身無形，直接擺脫於時空。
有如同水中再強大的魚兒，若還不能擺脫於水與空氣，一切的強大皆為虛妄罷了。
當然即使混沌時空之前的四個階段是非常“短暫”的，可也許見到了那個時刻過程便已經有希望去見到混沌時空的盡頭了。
畢竟鴻鈞相信見得了“太易”之後，
若再往前便必然有望見得“至道”，或許僅需再繼續前往無窮的虛無之外11看書的朋友，你可以搜搜“藍色中文網”，即可第一時間找到本站哦。