位於玄丘城，城中心的這個爐窯，並不是真要燒製什麼陶器或者青銅器的，而是從具體的爐窯概念向上提升，形成了一種具有代表意義的，一般性的爐窯符號。
這個爐窯代表著玄丘城所有的爐窯。
在這個爐窯點燃玄石不是要在這裏燒製什麼，是的，這裏什麼都不允許燒製。
封神世界，大部分地區都是用的橫穴式升焰窯，是橫向的火焰進入燃燒室，燃燒室和窯室處於平行狀態。火焰橫向的走勢使熱量在窯內滯留的時間增長，增加了陶坯的熱交換時間。由於排煙孔在窯頂位置，火焰所產生的熱量較難到達窯室的後部，導致窯內後半部產品不容易燒熟。
玄丘城則全都是使用的龍窯，最大的特點是借著山坡修建，自下而上，如龍似蛇，故名。城中廣場土台上的這個龍窯是徒具其型，窯床並不能放入製品，那就是一個大炕。
是的，這不是真正意義上的龍窯，是玄丘城所有龍窯的代表，而它本身就是一個超大型的火炕。
夏天裏，月圓之夜，放入爐膛內的隻是指甲蓋大的三小塊玄石，和兩根手指粗的柴火。火炕因為通風好，其實也是可以當涼板用的。
冬天裏，月圓之夜，放入爐膛內的就是大塊大塊的玄石以及成捆的木材。
不管什麼季節，在月圓之夜，人們坐在窯蓬之下，或乘涼或取暖，但這不是目的，聚會的目的是推選出下一個月的城主。
根據玄丘城自建成以來的規矩，城主是不可以連續擔任兩次的，每一年也不允許同一個人兩次出任城主。
在選舉新的城主之前，現任城主需要將這一個月來的主要大事做一個終結，並交代城主府的收入和支出，在場每一個人都可以提出質疑，並必然得到回答。
呂清廣覺得這種古典的民主很有意思，很好玩兒，同時也很不解，為什麼這樣有趣好玩兒的製度就消失掉了呢？到了後麵，秦皇漢武，越來越刻板，越來越不讓別人玩兒，到元明清三朝，連說話都必須小心了，要不然就得掉腦袋，甚至誅九族、誅十族，全家發配都是皇恩浩蕩了。
呂清廣覺得玄丘城的人過得真是很幸福，他們擁有多麼難能可貴的政治權利。
可玄丘城的人並不因此感到幸福，甚至不將這個當成一回事兒，選舉的時候嬉笑打鬧的，並不覺得自己投出去的那一票如何神聖，查賬對賬倒是挺認真的。
呂清廣的靈識束還分離出一支，關注著李靖。
李靖在山穀裏修煉，獨自一個人。
山穀在城外，西北方百裏不到，普普通通，並不起眼。
李靖把他的快馬散放在山穀之內，去了韁繩肚帶，卸了籠頭鞍韂，任由它去山坡上吃草小溪邊飲水，隻是不許出山穀去。在山穀口兒，最逼仄之處，一棵大樹擋道的枝幹下，李靖懸掛上自己的馬鞭，以此作為快馬自由的邊界。
快馬懂李靖的意思，不敢越雷池一步。
呂清廣一直留一股靈識束在李靖這邊，並不是對李靖的修煉感興趣，呂清廣已經完全相信自己因為一些特殊的關係不能修煉，所以，他對偷窺別人修煉並沒有興趣，因為即使看到了，了解清楚了，對自己也沒有絲毫借鑒意義，自己並不能從中獲得體悟。體悟才是呂清廣需要的，是呂清廣修為提升的唯一辦法。