這定身法既然是從大聖身上領悟的，繞一圈兒，回到猴子身上也就是順理成章的了，而自己教會猴子用定身法，又再從大聖那裏領悟回來，這就成了物歸原主，自己這裏腰杆兒也直了，版權問題就比較好扯皮了。
既然都是命中注定的，也就沒有必要那麼多了，慈悲妖尊一招手，將猴子叫到跟前來，蟲子臉傳音入密，將定身法詳細解了一遍，又將咒語都清清楚楚明明白白給他知道，並交代猴子等閑少用，隻有來了火氣又不好直接傷饒時候方可以應用。
猴子點頭受教。
這一切不過是轉瞬之間的事情，而猴子也是聰慧，一點就透，顯然跟這定身法頗具術緣，立馬就學會了，揮手就收了一眾熱的定身法。
5.5
婦人聞語，張口大叫一聲，忽然麵皮裂皺，露爪張牙，擺尾搖頭，身長丈五。定醒之中，滿山都是白虎。
和尚和五個行者，剛從定身法中解脫出來，尚在驚魂未定之時，就見到前麵滿坑滿穀都是白底黑紋大老虎，個個張著血盆大口，尖牙利爪，擺明了這是要吃饒。
和尚驚恐中更夾雜著憤怒。
是誰‘不用跑得過老虎，你隻需要比同伴跑得快的？’那麼多張嘴，自己這才幾個人呀，毛重都不夠千斤，顯然是不夠分的，想要跑過同伴是沒戲了。和尚欲哭無淚，感覺體內的水分全都衝擊到了膀胱裏麵去了，現在是急於奔流至下三千尺，就是不知道這一泡大尿是不是能把老虎都給騷走？
猴子顧不得跟慈悲妖尊敘話，一閃身，來到和尚身前，擺了個泰山壓頂不彎腰的豪邁姿勢，前腿弓後腿蹬，收腹挺胸，一手上托舉著，一手拍著自己胸口，昂首吟詩：
“火類坳頭白虎精，
渾群除滅永安寧。
此時行者神通顯，
保全僧行過大坑。”
慈悲妖尊瞬移過來，提醒道：“猴兒，你這段兒定場詩已經念過一遍了。”
雖然這話挺招人恨的，按照猴子的性子，應該給一棍子，直接打暈扔一邊兒去的，但是，自己才承了對方人情，學了一招定身法的妙術，這一招之師比那一字之師來得更沉重，不可輕忽，讓猴子不敢造次。
為什麼這樣呢？
因為一字之師不可怕，雖然承情但不需要畏懼。學了你一個字而已，謝過了也就過了，大家翻片兒，即使下回又遇到不會的字，心情好，那就讓你再嘚瑟一回，再當一次一字之師，雖然是兩個字了，依舊是一字之師，兩百個字也是一樣。如果不高興，或者高興過頭了，那就將錯就錯，這叫通假字。
當然，不是誰都有資格將自己的錯別字變成通假字的，這是一個論資排輩的問題，需要足夠的底蘊才校
可是，要是真遇上惱火的時候，這一個字直接將一字之師滿門抄斬甚至誅九族都是常態。
可術法就不一樣，你不知道人家還有沒有什麼壓箱底兒的招數，不敢胡來，如果還有能收拾你的招數咋辦？
也許沒有，應該沒有，可萬一有呢？
這就是信仰要將靈魂歸攏的原因，這是最強後手，無論何時都能找後賬，就問你怕不怕吧！
猴子解釋道：“您的那是定場詩，每一回上場的時候先念這麼四句，壓壓場子。四句定場詩跟這四句看著差不多，但是並不是一碼事。您老可能沒注意沒留神沒仔細聽。您要是仔細聽，要是留神聽，要是注意聽，您老一定會發現，這兩首詩之間是有區別的。”
慈悲妖尊的蟲子臉問了，“什麼區別呀？我怎麼沒發現呀？”
猴子繼續解釋：“所以讓您注意、留神、仔細聽呢，必須要——”
慈悲妖尊的蟲子臉直接打斷：“別那些有用沒用的了，你直接點題，不許繞圈子賣關子，直截簾告訴我——區別在哪兒？”
猴子一攤手，直：“不就是前麵一首裏有白火精，您老都提出來聊，這次我將火改成虎了。”