第304章 聖靈的狂宴(1 / 2)

造反自古以來就是危險性極高的技術活,成功了黃袍加身,失敗了九族誅滅。但是,縱觀華夏曆史,王朝更迭,高舉反旗者,比比皆是,有的是為了民族大義,有的是為了權力私欲,而有的不過是為了拚一條活路。

而其中能成大業者,要麼手握兵權,要麼民心所向,要麼大勢所趨。

秦頌從來都沒忘記,這是個爭霸的世界,不同信仰之間,不存在和平相處。現在的黑石領,夾在血肉吞噬者和聖靈之間,無論前進還是後退,都必將掀起戰爭。

黑石防線基本設置完畢,除非獸人的實力在短時間內指數級暴增,否則要想突破黑石防線,幾乎沒有可能。

獸人的實力強大與否,和他們掠奪的血食是否充足。所以,在黑石領連續碰了好幾次釘子的獸人,在短時間內實力暴增的可能性不大。

道談鎮的獸人聚落和黑石領恰好相反,他們在前期擄掠了兩個農莊的人口,包括牲畜,甚至不傷一兵一卒,實力必定增長。

聖靈教會的聖堂武士,或許就是因此而來。他們兩者之間的戰鬥,不管誰是最終勝者,最後的目光,一定會挪到黑石領。

到了那時候,才是真正意義上的腹背受敵。

而現在,是三方博弈。

當秦頌冷靜的向眾人分析了其中利弊,大家最後的一絲猶豫徹底的消除。

“那麼這個奸細,該如何處置?”

一雙雙不懷好意的眼睛望過去,這曾在勳爵麵前為了建功立業,自告奮勇來做奸細的騎士扈從,驀然發現,這和他想象的好像不太一樣。

在他看來,哪怕被抓,隻要表露密斯特勳爵麾下的身份,無非是囚禁,或者驅逐。

然而,那些人就在他的麵前,公然談論著什麼異教徒、叛逆者,以及聽都沒聽過的克雷姆,還有最後憧憬的‘帝國崛起’。

別看在場有愛麗絲、琳達這些看起來純真可愛的女孩子,但涉及到黑石領的存亡問題,根本就不存在聖母這種生物。

“先留著他,或許還有點兒用處。”

造反,不,現在應該是起義,可不是立馬就繡一麵大旗,然後高呼著‘為了克雷姆’,殺出黑石領。

那樣實在是太蠢了。

在聖靈教會還沒做出一係列反應之前,有必要進行全麵的,係統性的規劃。

華夏的古語——凡事預則立,不預則廢。

在這個魔幻世界中,秦頌所學過的曆史,或許並不能拿來照搬,但其中一些經驗,是完全可以拿來借鑒的,比如一句響亮的口號——

大神馬克思曾經曰過:物質決定意識,意識對物質具有能動作用,一個廣泛傳播的響亮口號,就是意識的表現形式。在華夏曆史上,這種口號的成功範例,許多都流傳至今,幾乎婦孺皆知。

豪言壯誌版——王侯將相,寧有種乎?

預言版——蒼天已死,黃巾當立。歲在甲子,天下大吉。

神棍版——石人一隻眼,挑動黃河天下反。

接地氣版——吃他娘,穿他娘,開了城門迎闖王,闖王來時不納糧。

當然,以秦頌現在的身份地位和階級,以及將要實行的神權至上的國家架構,和豪放版和接地氣版明顯相悖,等於自己推翻自己,並不適用。

而預言版和神棍版,在魔幻背景下,更具可信度,也更具蠱惑性。

或許,兩者結合?

……

叮!

鐺!

叮!

鐺!

榔頭鑿擊岩石的清脆聲音此起彼伏,在一片廣闊的葫蘆形的露天礦場上,來自道談鎮的流民作為礦工,正在賣力的開采著煤礦。

他們中大部分人都是逃難至此的農奴,對於體力來動並不排斥,再加上包吃包住,妻子孩子都住在安全的城堡裏,心裏尤為踏實。

倒是剩下的一部分自由民,以及商人和手工業者,對此略有不滿。任何和農奴一起幹活,是種侮辱。但是,人在屋簷下,不得不低頭,隻能敢怨不敢言。

“該死的,我真不明白,采集這些破爛的黑石頭,到底要幹什麼。”原道談鎮自由民,因為常年的辛苦勞動,沒到三十歲,就脫發成地中海的巴尼·萊斯特,手裏拄著鐵鎬,一臉的不耐煩。

“少發點兒牢騷吧。”他的酒友老夥計蘭姆擦了把汗:“你管它是幹什麼用的,這不是閑的蛋疼嗎?有吃的有住的就行了,那位威瑪爵士人也算和氣,你還要求什麼。這總比待在道談鎮,等著獸人把全家都抓取吃了要好的多。”

“說好了每個人都有天地分配呢!”巴尼撇撇嘴:“這不是騙人麼?”