在案情分析會上，蕭路含也曾提到誡誠和法正。
拋開淨水和懷仁師傅提供的情況，單憑水晶佛珠這條線索，也應該對法正給予更多的關注。
修能有一串水晶掛珠，誡誠同樣也有一串水晶掛珠。
而誡誠是二十五年前那次大修之後病逝的，所以，並不能排除誡誠的嫌疑。
當年法正和誡誠二人在寺中形影不離，關鍵是法正後來又離開了冷月寺，所以，更不能排除他的嫌疑。
葛正根和柳阿寶同時遇害，一個屍身在佛肚中，而另一具屍體藏在井壁暗道之中，可見凶手至少在兩人以上。
僅憑一人之力無法下到井中，而沒有另一人的相助，井中之人也無法爬到井上來。
誡誠和法正師徒兩人從人數上看是符合這個條件的。
飛簷走壁、神出鬼沒需要身手功夫，而殺人隻需要膽量和計劃。
在冷月寺的日誌裏，關於法正的情況隻有這三條信息：
法正進入冷月寺的時候隻有幾個月大，尚是嬰孩。
法正是誡誠監事在化緣路上撿到的。
誡誠撿到法正的地方在孟洞寨。
覺水監事說，孟洞寨在惠山的北麓。
惠山的北麓共有四個村寨，孟洞寨是距離冷月寺最近的一個寨子，直線距離在三四裏地的樣子。
誡誠監事每次下山化緣，必須經過這個寨子。每次回冷月寺這裏也是必經之處。
當然關於法正的情況，都是誡誠自己提供的。
至於法正是不是誡誠從孟洞寨抱上山的，覺水監事無法確定。
普濟禪師和空雲，慧正，為和幾位禪師也都無法確定。
想要將法正和誡誠的問題弄明白，大家隻能到孟洞寨和孟洞寨附近的村寨去碰碰運氣。如果沒有結果的話，那就要到惠山南麓、東麓、西麓，包括惠山附近的村寨去仔細尋覓。
普濟禪師對此提出了一個很好的建議：在調查之前，可以先到石頭寨去找滕老三和鄧先生了解情況，他們畢竟是當地人。
滕老三曾經是一個廚師，十裏八村，隻要有紅白之事，都會請他前去幫忙。
他去的地方很多，人頭也熟，聽到的閑言碎語、家長裏短也會很多。
大姑娘不婚先孕，然後棄子於路旁，老公公扒灰，女人養漢這類事情，滕老三或許會有耳聞。
至於鄧先生，他閱曆豐富，受人景仰，他在惠山書院教了幾十年的書，這周圍十裏八鄉，有不少人都到惠山書院念過書。
鄧先生和鄉親們的聯係也多，他也有可能聽到一些傳聞。
在鄉裏，未婚先孕這種八卦事件，不大能瞞得住，傳播的最快。
和普濟世禪師、覺水監事、懷仁師傅分手以後，趙子蒙一行人趕赴了石頭寨滕老三家。
滕家此刻隻有滕大娘一個人，滕二貴已經到村編織廠上班去了。
滕老三在石頭寨鄧老四家幫忙。
鄧老四的母親過八十大壽，滕老三如今年歲大了，跑不動了，不再到十裏八村去幫忙了，但寨子裏麵有什麼事情，他還是願意伸出援手的。
滕大娘將同誌們領到鄧老四家的院門口，剛轉身想走，被裏麵衝來的女人一把拽住了。