而蕭淑妃如今生活的那個世界，便就是人們想象之中的完美世界，在那裏，所有的一切，和現在的這一切，都不一樣。
對於那些人人追求，不肯放手，甚至，還有人肯付出生命的代價來獲取的財物，在那個世界裏，是人們所反對的，他們從來就不會放在心上，浪費，討厭，還將其棄於滿地都是，但是，這財物卻是不一定藏在自己的家裏的。
人們的內心裏，還會愧疚自己對社會作出的貢獻非常的小，然而，所有的一切卻都不是為了他們自己。
因此，像在深宮之中，那些所謂的陰謀詭計、爾虞我詐的現象在那個世界之中，都會停止，不會興起，甚至，連同是一丁點兒的腥風血雨的跡象也都是沒有的。
再者說來，小偷盜竊財物、有心人士擾亂社會秩序、還有心懷不軌的人破壞社會安定的這些壞事，從來都是沒有人去做的，人們嫌棄，摒棄這樣的不恥行為。
因此，偌大的街道上，金錢落在了地上，都不會有人會想著要將它據為己有，他們不屑，向來都是不屑的。
於是，人們所住宅院外的大門可以不關，白天不關，在夜晚睡覺的時候也可以不用關閉，也就是夜不閉戶，用他們這裏的話來說，自己現在所居住的那一個社會，叫做大同世界，。
蕭淑妃記得，自己從前被別人逼著讀書的時候，曾經讀過這樣的一片文章，其中有著這樣的一段話。
大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養．男有分．女有歸．貨惡其棄於地也．不必藏於已．力惡其不出於身也．不必為己．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同
這是孔聖人所寫下的“大同世界”，而這個“大同世界”呢，它主張的是，生產資料歸天下人所共有，主張選舉德才兼備的人治理天下，主張人與人的關係高度和諧，主張社會明確分工，主張人人大公無私，主張人人都反對浪費，主張消滅社會醜惡現象。
畢竟，在封建社會、這是人們對現狀不滿才有所期待的理想追求。
而沒有理想、沒有期待，不是中華兒女的本色！孔聖人的“大同世界”，則就是對當今社會、當今中華兒女確立信仰、確立明確理想社會，提供了一個理想，是值得人們去思索和探求的。
安平王想要知道的，不就是這個嗎？隻要蕭淑妃過得好，那麼，一切便就都是無所謂的，他生活得怎麼樣，那又如何呢？
而蕭淑妃呢，蕭淑妃又何嚐不是這樣呢？她又何嚐不希望自己的孩子過上幸福美滿的生活呢？蕭淑妃和安平王是一樣的，他們對彼此的深愛，那都是可以為對方付出生命的代價的，上刀山，下火海，在所不惜。
既然，蕭淑妃現在選擇了離開，那麼，必定是有著她自己的道理的。