獨孤信剛剛說完，楊逍就緊接著問道：“那臣子們的諡號有沒有規矩呢？是不是也像皇帝們那樣規矩甚嚴？”
獨孤信笑著答道：“好一個急性子，其實對於臣子的諡號，又有有‘文諡’與‘武諡’之分，諡號又有‘美諡’與‘惡諡’之分，如同文天祥、嶽飛等民族英雄而言，死後諡號一般都是‘美諡’。關於諡號又有一個奇怪的現象，文官大多都有一個夢想——死後應當諡為‘文正’。漢朝恢複諡號之後，諡號也開始有了一個比較完整的體係。文臣的諡號以‘文’字為首，沒有固定的搭配詞，武將則以‘武’字為首。《周逸書諡法解》中記載：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；湣民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文……漢朝恢複諡號之後，唐朝之前，這一段時間一般臣子的諡號都以‘文’而諡，單一個‘文’字便將臣子的一生概括。直到唐朝，著名的諫臣魏征讓唐太宗既愛又恨，魏征死後，唐太宗認為一個‘文’字無法對魏征一生的貢獻做出全麵概括，於是便在‘文’字之後再加一個‘貞’字，因此魏征被諡以‘文貞’。‘文貞’的本意可能是諧音魏征的‘征’字，也可能是對應‘貞觀之治’的‘貞’，無論是哪一種，這都是唐太宗對魏征的最高的認可，所以自此之後，‘文貞’便成了唐朝文臣最高的諡號。
不過‘文貞’這個諡號的確定，最初還是有一些坎坷。‘文貞’剛剛確定之後，很多大臣對於‘文貞’這個不合禮法的諡號，抱以不認同的態度，認為諡號當與禮法相同。直到玄宗皇帝親自下詔給宰相張說諡號為‘文貞’，才結束了這場關於‘文貞’合不合禮法的爭論，‘文貞’也自此成為文臣最高的諡號。在趙匡胤結束了五代十國的政權之後，北宋王朝建立，宋朝沿襲了唐朝的諡號製度，北宋建立初期，幾為政治突出的文臣，如王旦等人都被諡以‘文貞’。到宋仁宗執政期間，因宋仁宗名趙禎，‘禎’與‘貞’諧音相同，自古最忌諱的便是與皇帝名字同音。宋太宗趙匡義以與其兄宋太祖趙匡胤同‘匡’字，改名為趙光義。所以說‘文貞’與宋仁宗之名產生了衝突，為了避當朝皇帝名諱，‘文貞’便改為‘文正’。按《周逸書諡法解》中記載‘正’的解法為：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正……。‘文’配以‘正’是為‘文正’，按照諡號解法來看，‘文正’可以說是對文臣一生的極高讚揚。在宋朝第一次出現‘文正’這個諡號之時，司馬光提出‘文正是諡之極美，無以複加’，而後‘文正’便徹底取代‘文貞’成為文臣諡號之首(毫無疑問是美諡)。”
石猛道：“我記得‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’的範仲淹，世人稱其為‘範文正公’，就是這麼來的嗎？”
獨孤信道：“宋承唐之韻，北宋以後，出現了一個極其有意思的現象，那就是文官的職位愈做愈高時，便會夢寐以求的想得到‘文正’這個諡號。有言為：‘生晉太傅，死諡文正，配享太廟’，這簡直是諸多人臣追求的最高目標。而作為最高統治者的帝王君主，卻一般不會輕易將這個諡號賜給大臣。因此，曆史，但凡能得到‘文正’這個諡號的，無一不是文人的標杆，同時也是世人的楷模，並受到子孫後世的無限敬仰。”
楊逍又問道：“曆朝曆代的文臣們，能夠得到‘文正’這個諡號的人除了石大哥說的範仲淹，還有誰呢？”
獨孤信答道：“‘文正’這個諡號，說白了實際就是大唐時期的‘文貞’。曆史第一個被諡為‘文貞’的名臣，就是給唐太宗謝過《諫太宗十思疏》的魏征魏玄成。爾後，陸象先、宋璟、張說等人亦得到了文貞的諡號。到了大宋初期，李昉、王旦都被諡為文貞。總體而言，整個宋朝，得到文正諡號的隻有範仲淹、司馬光