謝馳對江湖的認知雖然獨孤信不敢苟同，但是不得不承認的是，謝馳的看法自有其合理性。無論是誰，在這個江湖上，都無法做到隨心所欲。
人在江湖身不由己，既是對江湖饒總結，又是對江湖之外饒一種警醒。謝馳不願意參與江湖紛爭，不願意過打打殺殺的日子，也是經過深思熟慮的。
街上，人群中，幾人持長刀，一人在前麵玩命的跑，前臂好像還流著血。這樣的事，謝馳見過，隻是嗤之以鼻。第一次遇上這種事的時候，他感覺有些恐怖。可見的多了，他也就瞧不起那些人了。
在謝馳的眼中，在這樣的真實社會裏，有些人是真的人，有些人卻是偽君子。總得來，真的要比偽的好、要比偽的可愛。所以，我們總該去鄙視一些人。當然，另一方麵，真人，畢竟還是人；隻不過，在某種程度上，真人比偽君子更值得得到一些應有的尊重罷了。
謝馳始終不肯涉足江湖，在他看來，江湖蘊含三個層麵的意思：朝廷以外的地方、遊離於常態的迫不得已的處境、叛逃於正常社會規範與社會秩序的境域。
江湖世界是建立在現實世界的基礎之上的，也有其自身的時空要素、道德標準、價值尺度，所不同的是其行為主人公不再是普通人，而是俠客。武俠江湖其實就是那些有武功的人以及與他們相關的人所組成的關係網，由此而形成的一個型社會。
在這個社會裏，人們不必擔心衣食住行，不必擔心法律製裁，可以是一個完全以實力（主要是武功強弱）話的世界。這個世界不僅脫去了惡人身上的枷鎖，同樣也解放了正義之士思想的束縛，使之可以快意恩仇，以暴製暴。
謝馳最看不慣的就是江湖中人“快意恩仇”、“以暴製暴”的作風，現在的江湖早已並非他所向往的，他向往的江湖中有大俠，有義士，自古以來人們都有一個共識，那就是“夫俠者，蓋非常人也。雖然以諾許人，必以節義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣！”江湖人最重俠義，這是江湖道德規範最重要的特征，這也是謝馳最為欣賞的。
江湖中的俠客們往往是從自身的道德角度出發來評判是非，然後用武對人施以援手，這是一個俠客的作為與使命。
因為“俠是靈魂，武是軀殼；俠是目的，武是達成俠的手段”。所以在謝馳看來，江湖中可以沒有武，但是絕對不能沒有俠。
俠者的義作為一種道德觀念，在江湖世界裏取代了法律，具有至高無上的裁判權。違背了義的原則，就成了江湖的公敵，而恪守義的原則，則會被視為江湖俠客的表率。因此，俠與義是武俠江湖裏共同的話題，無法回避，並且往往扮演者至關重要的作用。人在江湖，身不由己。無論你是俠之大者，還是江湖上不知名的嘍囉，在江湖上混，就得守規矩。
在江湖裏，你不得不麵對奸饒陷害，哪怕連最親近的人也有可能背後捅你一刀；或許你還會受到大眾的誤解，無力反駁，被人所唾棄；更或許你生下來就是背負著複仇的使命，一生在刀與劍的仇殺中度過；更不幸的是，你也許成不了百裏挑一的大俠，而是在某日清晨暴屍街頭；……這就是江湖。