這一年在東方的莒國也發生了動亂。
原來莒紀公（這叫什麼諡號）最初立嫡長子仆為太子，後來又想廢了太子、立他的兒子佗為儲君。
太子仆大怒，於是發動國人殺死了莒紀公。公子佗和大夫們聯合起來進攻太子，太子戰敗，帶著寶器逃入魯國，並將寶器獻給魯宣公。
魯宣公見剛上台就有人送來巨額賄賂，心中十分歡喜。他隨即下令將一個城邑賜給流亡者，並交給季文子執行，：“今日必須授予他封地。”
季文子接受君命後把大司寇召來，要求他立即把太子仆驅逐出境，並：“今必須把他趕走。”
結果那位流亡者財、地盡失，隻得灰溜溜地逃出魯國。
魯宣公得知命令被篡改後大為震怒，他要求季文子立即進宮明理由。但是季文子當時不在曲阜，他就讓太史回複：“先大夫臧文仲曾教導臣侍奉君主之禮，臣一直奉為金科玉律，不敢違背。他：‘如果某人侍君有禮，對他就要像供養父母一樣；對無禮於君主的人，要像鷹隼追逐鳥雀一樣。’先君周公製定的《周禮》中：‘則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。’又作《誓命》：‘毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用，為大凶德，有常無赦，在《九刑》不忘。’
“臣遍觀莒仆，沒有一點可取之處。孝敬忠信為美德，盜賊藏奸為凶德。莒仆這個人，他孝順，他殺害了自己的父親；他正值，他竊取了國家寶器。所以他就是個標準的罪犯，寶器就是贓物。保護罪犯，就是窩藏；獎賞罪犯，就是鼓勵犯罪。用獎賞犯罪來昭示國人，國人將無所是從。這人沒有美德，隻有凶德，所以臣就將他驅逐出境了。
“高陽氏（顓頊）有八個德才兼備的兒子，下人稱之為‘八愷’。高辛氏（帝嚳）也有八個才能出眾的兒子，被稱為‘八元’。這十六族人才輩出，累世不衰。帝堯主政時不能任用賢人，帝舜登基後才開始提拔任用八愷、八元之人，於是下大和。
“相反，帝鴻氏、少昊氏、顓頊氏各有一個不肖子，這三族人為亂國家，堯卻不能清除，其後縉雲氏也出了一個頑劣的兒子。舜在輔佐堯之時，以鐵腕手段將四族流放，於是下大治。因此堯駕崩後，下人一致擁戴舜為帝，其中原因就是任用賢人，驅逐惡人。
“舜有二十大功於下，今日臣雖然沒有舉薦一個賢人，但是去除了一個凶徒，相比舜的功勞，也有二十分之一了。君侯看在這個功勞上麵，是不是可以免除臣的罪過呢？”
魯宣公：“也挺好，寡讓到一寶卻省下一城，又得到了美名，也算狠狠地懲罰莒仆了。”