程處淵“灰心喪氣”的離開了兩儀殿，不出意外，程處淵的這個提議，被李世民給“嚴詞拒絕”了！
說什麼大唐乃是禮儀之邦，怎麼會做如此下作的事情？
而李世民後麵又訓斥了程處淵一頓，說他不學好，隻會耍寫小聰明。
想到這裏，程處淵就忍不住撇了撇嘴。
這個辦法，其實根本不用程處淵說，李世民肯定都會用的。
甚至說不定從程處淵提出這個提議開始，李世民就在想，軍隊裏有誰適合這個身份。
其實這個辦法並不容易，因為這些諜子必須要精通佛法，同時也不能讓其他的僧人知道他的身份，這就很難了。
所以為了配合這個計劃，李世民至少要從不同的寺廟中，調集一些其他的僧人。
但是現在這件事是由程處淵負責的，那程處淵怎麼做，也就不言而喻了。
“哎...”
“跟這種人說話，實在是太難了。”
程處淵忍不住搖了搖頭，像是這種談話方式，是最討厭的。
不過說起來，程處淵倒是有些好奇，李世民究竟會派怎樣的人一起去吐蕃？
......
隨著日子一天天的過去，距離除夕夜也越來越近了。
最近這幾天，程處淵一直在收集關於大唐境內高僧的消息，除了長安城之外的高僧，其他人都收到了程處淵的一封手書。
當然，這裏麵不僅僅是有程處淵的手書，還有李世民的一番命令。
關於如何辨別命令的真偽，這個基本上不用想，因為上麵李世民的私印清清楚楚。
這些手書李世民也都過目了，他覺得沒問題的，基本上都已經蓋上了印章。
至於長安城內的高僧，實際上並沒有太多。
其實比較知名的一些寺廟，類似於白馬寺和寒山寺等等，他們都沒有建立在長安城內。
一個在洛陽，一個在蘇州，相距甚遠。
所以，程處淵也不打算在長安城裏尋找高僧了，年後等那些人來了之後，程處淵再挑選幾位“德高望重”的高僧前去。
當然，挑選也是有條件的，這一點李世民也非常讚同。
隻不過程處淵挑選的條件，倒是讓李世民開了眼界。
會其他手藝的不要，比如說冶鐵、縫紉等技術的僧人，一概不算在內。
能算在內的，隻有每天坐在禪室內打坐念經的高僧，這些人才是程處淵的目標。
現在這個年代，還不流行全世界都是一家人的概念，究竟有多少個民族，程處淵也不知道。
但是有些東西，還是隻有自家人會比較好，其他人也就算了。
所以，珍貴的手藝，一概都不能流傳出去。
至於其他的，程處淵倒是沒有多大的追究，佛法嘛，還是要保存其獨特性的。
什麼《金剛經》、《法華經》之類的經書，程處淵告訴各地高僧，讓他們全部都帶著。
如果他們還有自己獨特的感悟，也要全部帶著，等年後一起來長安。
至於距離遠一點的，那就即刻啟程，隻有在正月初十之前到長安的僧人，才有資格跟隨著一起前去吐蕃。