白馬一聲長嘶，起初還能看到背影，轉眼之間就隻是一個白點兒，漸漸的什麼也瞧不見了。
武俊將黑皮包掛上了馬鞍，對著“照夜紅獅子”微笑到：“想不到袁兄的最後要求竟然如此簡單，不就是要我學幾聲貓叫唱一首歌嘛，隻不過這唱詞看上去有點古怪。”罷，又把歌詞複唱了一遍：
“武哥今學貓叫，俊雅非凡喵喵喵，王府伴讀撒個嬌，八府巡按砰砰跳，蛋湯一碗好味道。”
咦，武俊突然覺察出歌詞裏的不對，起初他以為這就是一首荒誕的短歌，但是當他將每句的第一個字連起來一讀時，頓時就苦笑不得起來。
“這袁兄弟我可真是拿他沒辦法，變著戲法罵人，我卻不得不接著。”搖頭一歎，翻身上馬，也往京師趕去。
……
“噠噠噠”急促的馬蹄聲穩穩地落在官道地麵之上，敲擊出一聲聲特有的趕路音符。
曉色遍昭陽，晴雲卷建章。
袁馨玥騎著幻月，一路馬不停蹄，終於在此刻趕到了她的目的地——京師北京。
“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原。”因為有這樣的地理格局，故而明成祖朱棣，在永樂十九年遷都於北京。
而且曆來的風水學家都一致認為北京是一個理想的都城，風水學有一基本原則“山環水抱必有氣”，北京恰恰如此。
這風水學又稱堪輿學，屬於陰陽術數之，其發源於上古，名顯於春秋，流傳於萬世。
宋、元之後，邵康節的“卦氣運會”之大行其道，以至於但凡涉及陰陽術數之學，都以之為準，莫不奉為金科玉律，於是後來的風水之術，都以邵學為宗，講究心合運，推崇理氣為旨。
所以明成祖遷都北京之時，“少師”姚廣孝不僅完美地運用了北京原有的地理之氣，同時還在有意無意之間廢除了元代剩餘的王氣。
將新中軸線往東移，把舊時中軸線落西，從而使之處於“白虎”之位，用以克煞前朝殘餘王氣，並鑿掉盤龍石，廢掉周橋，新建人工景山。同時整個北京城看上去就是一個“凸”字。用陰陽五行來看，外城是陽，內城是陰：因外城設有城門7座，乃是少陽之數，而內城設了城門9座，是為老陽之數。
北京城如此這般的風水格局，還有很多，這裏就不再多述了，不過它們皆遵守理氣之，要麼以懸空打卦之理氣為主，要麼以心合運之形勝為依。
然而袁馨玥對風水格局自然是一竅不通的，所在她的眼裏北京城是這樣的：
隻見那綿延三十餘裏的城牆，每一塊城磚成規則狀鑲嵌而上，彷若一條橫臥在前方的蛟龍望不到頭尾。這段城牆共開七道門，高十數丈的城門設置有三道甕城、四道券門，呈“目“字形結構，每道甕城都有一門一閘，各城門有雙扇包鐵門和可上下啟動的千斤閘，內設有栓槽，用來供木栓緊閉大門所用，整個城共有幾十個藏兵洞，可以藏兵數千餘人。古老的城牆上布滿了箭印、刀砍、劍剁的痕跡，無一不在述著那一樁樁兵荒馬亂的往事。