響亮的喊聲傳遍了整個災民群，其中也有十幾個附和鼓噪的。可何瑾就擋在大鍋前，一動也不動帶著譏誚的眼神兒，看著那幾個家夥可笑的表演。
因為大部分的災民，都沒有響應那幾個煽動的家夥。
周圍的災民百姓，都跟看shǎbi一樣看著他們。還有離得近的，紛紛後退了不少，將他們孤立暴露了出來。
不得不說，在明代這個禮義廉恥盛行的社會，百姓們大多數還是淳樸的，懂得感恩和講道理的。
更重要的原因，是幾十口大鍋裏麵的粥，足夠他們每人都能分上一碗。
尤其粥裏還加了那麼多好東西，人心換人心，說何瑾不把他們當人看，實在太強詞奪理、厚顏無恥了。
“百姓們，我再問一句”看著數千災民如此反應，何瑾才笑了起來，開口道：“這些家夥的話，是代表著你們大多數兒人的意思，還是隻代表他們幾個人的意思？”
這一下，災民裏一些德高望重的老人，便自動站了出來，回道：“小官人，這可不是我們的意思。這些人，我們看著也不熟，不知道是從哪裏混進來的”
“哦？”何瑾眼珠兒一轉，登時露出了貓戲老鼠的表情：“這就有意思了鼓噪煽動百姓對抗官府，還分別安插在災民四周，隨時準備渾水摸魚、趁機起事”
說道這裏，何瑾猛然舌燦春雷，不屑喝道：“哼！你們這些反賊，怎麼zàofǎn了幾百年，還是一點長進都沒有？”
“你，你這狗官含血噴人，我們都是受了災的百姓，哪是什麼反哎呦！”那個家夥還在叫嚷，可就在他不注意的時候，劉火兒已一鐵尺敲了上去！
他這裏一動手，剩下各處也都傳來打鬥的聲響：為防止災民搶粥鬧事兒，何瑾早就讓捕快民壯換上了便裝，趁著夜色混入了災民群眾當中。
原本，他隻想再抓幾個帶頭兒鬧事兒的免費勞力。可不料，事情似乎有些偏離了軌道，讓他一下歪打正著。
以有心算無心，加上捕快民壯們手上又有家什兒，自然手到擒來。
“將他們都拖過來！”何瑾翻身下馬，來到這十來個叫嚷的“災民”麵前，借著火光仔細地打量起來。
那些人被他看得頭皮發麻、眼神兒躲閃，可就在準備破口大罵的時候，何瑾卻忽然笑了起來。
下一瞬間，他猛然一伸手，將其中一人的破皮襖撕了下來，露出裏麵光滑的綢緞中單，問道：“這位災民同誌，你逃難還穿著絲綢？尤其手腳幹淨，嘴唇紅潤，臉上還冒著油光，你這逃難逃得也太愜意了吧？”
那人還想狡辯，但何瑾卻已懶得同他廢話了。
一揮手，眾多捕快民壯當即，將剩下的人也扒了。同樣是外麵破破爛爛，裏麵卻穿著好衣貴衫。
看到這一幕的災民百姓，不由齊齊倒抽了一口涼氣。
尤其那個水生，更是忍不住開口道：“這位小官人，就是他們這些人跟我說，無生老母普度眾生的日子要來了。”
“以後老天要降鋼風針骨、打鐵雷殛人，滅世重生。隻有加入白蓮教，信奉無生老母，才能在大劫之中幸存下來。”
“白蓮教？”何瑾一愣，隨即又在那人的身上摸索。那人還不配合，當即被何瑾一巴掌拍暈了過去。
果然隨後就從那人身上，搜出了一柄bishou，還有一本《應劫經》。隨手翻了幾頁，盡是些什麼顛三倒四、聳人聽聞的荒唐邪說。
粗略看了看，何瑾當然就隨手扔到了一旁：“什麼狗屁玩意兒，我還以為是明教的《九陽神功》呢。”
作為一個喜愛明史的穿越人士，他當然知道這白蓮教是個什麼東西。
這個教派，是唐宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社。淵源於佛教的淨土宗，最早提倡信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，還號召信徒敬奉祖先，是一個比較溫和鬆散的組織團體。
可到了元朝時期，這個教派便漸漸與明教、彌勒教融合，又在元末那個大dongàn時期，露出了猙獰不安分的麵目。
所采用的模式，就是通過簡單通俗、又駭人聽聞的教義，廣泛吸收下層困苦的百姓，打著所謂“救世”的旗號，組織利用百姓們zàofǎn起義。