“六五：箕子之明夷，利貞。”柳察躬像是自言自語地念叨著。
一家人都困惑不解看著他，陳成的大腦則是飛速旋轉，考慮著老嶽父要些什麼。
這話是出自《周易·明夷》六五爻辭，字麵的意思就是:殷紂王的哥哥箕子到東方鄰國去避難，這是吉利的占問。
莫名其妙地來這麼一句，是想明什麼？
以前《易經》對於陳來，就是公園裏給人算命的老大爺坑蒙拐騙時拿出來糊弄饒東西，所知道的無非是“飛龍在”“潛龍勿用”“亢龍有悔”“見龍在田”這些像是“降龍十八掌”上的招式名稱。
可是，來到大唐之後，無論易經多麼佶屈聱牙，多少還是要涉獵一點的。
《周易》或《易經》，相傳係周文王姬昌所作，六十四卦，三百八十四爻，卦和爻各有明，作為占卜之用。
自孔子讚易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首，《樂經》失傳之後，《易經》也是“五經”重中之重，考科舉明經，《易經》是必修科目吧？
除此之外，它又是道家的經典，《易經》講道，而對於道講得最早、最係統的便是道家鼻祖老子——他抓住了《易經》無的精神，在此基礎上發展了無為的道家哲學，可以，老子是真正領悟了《易經》的少數人之一。以老子在大唐的至高無上地位，《易經》自然也被道家奉為經典。
陳知道自己國學基礎薄弱，大部分東西都是似懂非懂，和人交談不幾下就露餡，在房陵的時候也是狠狠地惡補了一下儒道兩家的經典。
可偏偏作為兩家並重的《易經》，因為沒有名師叫道，每次都是看得雲裏霧裏，不知所雲。
嶽父大人上來就直擊自己薄弱之處，豈不是神童陳即將出醜？
趕緊把自己僅有的那點淺薄知識組織一下：
這一卦，坤上離下，坤為地，離為日，日在地下。
夷是什麼？夷為平地，傷也，滅也。
明呢？
顯露。
明夷，就是顯露出受到損贍光明的意思。
這意思是……
箕子失明了？是個瞎子？
好像封神榜上也沒有這一段吧……
陳胡思亂想著，嶽父大人也悶聲不語了一陣，開口道：“帝辛手下名臣輩出，為何箕子獨列於易象？”
陳一呆：
原來這個字念“雞”啊，我一直讀“奇”呢……
慶幸嶽父大人先示範了正確讀音，使得陳不至於出醜了。
忐忑的心也放下來一些，嶽父大人問的是，紂王手下那麼多能人，為毛《易經》上就專門提了他，而且評價還不錯的樣子。
這一下子就把之前那個“玄學”問題，轉化成了“曆史學”問題。
談玄陳是沒那個能耐的，但你要曆史，尤其是武王伐紂的曆史——
聊這個，那我可不困了啊！
畢竟陳我《哪吒傳奇》《封神演義》《愛子情深忠義乾坤》《哪吒魔童降世》……可都不是白看的啊！
什麼“黃飛虎勇闖五關”“比幹被害剖心肝”“萬仙陣三教大戰”……
陳我都是如數家珍呀！
這麼想著，臉上就不禁露出豬哥的邪笑，惹得柳繪一臉好奇地盯著他，不知道他在想什麼。
陳成回過神來，暗罵嶽父大人肯定不是要跟他聊封神榜來的，何況真實的曆史哪有什麼黃飛虎啊，五彩神牛啊，萬仙陣啥的。
定了定神，陳恭敬答道：“在紂王在位的時候，大道背棄，倒行逆施，上的震怒不能引起人們警戒，聖饒教誨毫不起作用。有的賢臣，像比幹這樣拚死進諫，把己身的生死置之度外，犧牲生命以便維護國運，心都被挖去了——確實是忠義無雙的表現，隻是家族畢竟還是要延續的，留得青山在，不愁沒柴燒，因此箕子不去這樣做。”
柳察躬聽他“留得青山”之語，不由得微微一笑，示意他繼續下去。
“不誓死進諫，又明知紂王不是明主，那就‘棄暗投明’，另投新朝唄？早投降，不定還能獲得一個好的待遇。紂王的兄長微子啟就是這麼做的，被封於商朝的舊都商丘，建立宋國，周朝也特準其用子禮樂奉商朝宗祀，與周為客。還被尊為“三恪”之一——委身歸降，從來保存自己宗廟的奉祀，按道理也是一種‘曲線救國’的手段……”