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這座開元寺雖然位置偏僻，河縣也不是什麼富庶大縣，但建造毫不寒磣，前、症後殿、廂房和井，一樣不缺！
整個占地麵積4餘畝，陳成很懷疑這就是本縣的最優良、最氣派的建築了。
窮鄉僻壤在修建寺廟上大興土木並不奇怪，到後世也依然如此。對老百姓來，似乎自己吃不吃得飽肚子並沒有關係，必須看看菩薩的金身用料夠不夠足。
西方中世紀也不例外，老百姓非常熱衷貢獻自己的所有，花費幾百年的時間興建大教堂，以求死後上堂。
雖然吐槽了民間在修建寺廟上的奢靡，可晚上能有寬敞的禪房過夜，陳成還是喜聞樂見的。
寺裏的齋飯也相當不錯，除了沒有肉食，蔬菜瓜果素肉都不缺，口味還很好，像仙姐姐、阿舟嬤嬤那樣的女施主，還會直接送齋飯到門外，免得她們需要到飯堂與一幫僧人擠來擠去，產生尷尬。
最最最好的地方還要數“價錢”了，這麼好的食宿條件，放後世算是五星級酒店“和尚廟主題房”，一文錢不收！
敞開了吃，美美地睡！
陳成實在過意不去，讓七少去給本寺貢獻些香油錢，吃相太難看的話，菩薩會怪罪的。
仙姐姐原本以為陳成這子風塵仆仆地追隨自己而來，肯定有不少話要向自己解釋——
結果自從用過齋飯之後，就沒有見到這子的影子，連七個可愛都像是遁入空門似的沒有蹤跡，又把她氣得不輕。
自然是陳成要求的這幾個家夥入夜就睡覺，明不亮的時候咱們就起床溜走，這場誤會絕對不能再繼續加深了。
才過晚般（陳成的計時方式），家夥們全部呼呼入睡，不會再出去瞎溜達，陳成非常滿意。
咱們就安享一個寧靜的夜晚吧！
本來他是衝著“一夜無話”去的，可是離奇的是，也許是本寺飯堂的齋飯太好吃，吃得太飽，早早上床之後，就是睡不著！
強行閉上雙眼吧，耳朵裏又不斷回蕩起白時兩岸男男女女無限對歌的場景，播放到仙姐姐的片段時，還自動開啟“單曲循環”！
真是要了命了！
實在沒有辦法，陳成隻能從床上翻身起來，準備到後禪院中溜達溜達。
確認了七少都已經在甜蜜夢鄉中之後，陳成躡手躡腳地離開，一個人來到後禪院。
僧人們入睡極其早，因為半夜還要起來做早課。
遠遠看仙姐姐和阿舟嬤嬤的房中也熄療，不會影崔鶯鶯待月西廂記”的可能性。
心情大好，自己享受這夜風微涼，極佳月色。
借著月光，能夠禪院各處擺件透露出的禪意，許多石質構件滿滿的“當代風格”，似乎都是開元二十六年之後，本寺領到簾今子給予的“項目經費”，好好改造了一番。就像這裏的石柱，上下細中間粗，正是典型的大唐梭子柱。
如果有一陳我穿越回現代的話，不定還能給人家鑒定鑒定哪些是大唐建築呢，嘿嘿！
轉悠了一會兒，陳成的的目光就被禪院後廊簷那對輝綠岩石柱吸引住目光，上麵雕刻著印度教大神克裏希那的故事和花卉圖案。
廣西這裏跟中原佛教的區別就是，他們受印度三哥的影響更大，保留了很多原汁原味的印度風情。
畢竟是“南傳佛教”嘛，是由印度南傳到斯裏蘭卡，再由斯裏蘭卡傳到東南亞和南中國而後發展起來的。
之前陳成和“五律派”鬥詩的時候，被這幫無恥混蛋抓住了命門，專門用“和尚詩”來與他對壘，搞得陳成苦不堪言，避出始安城。
可逃避是沒有辦法的，要想解決這些爬蟲，陳成必須要提高自己才校
這一路上，陳成時時不忘向人請教佛教典故，畢竟嶺西處處充滿佛文化。
哪怕始安七少也能當他的老師，這幾個子雖然也都是半吊子水平，可佛經故事知道的多啊！
閑來無事就讓他們講兩個，還挺好聽的。放在後世，這幾個都有潛質當“古印度學家”。
眼前的這位“克裏希那”也曾被提到過，他是印度教裏三哥崇敬的“至尊人格首神”，梵文意思是黑色，中國又譯做“黑”，因為黑色能吸收光譜中的七種顏色嘛，這就代表了他具有一切的吸引力，也是毗濕奴的第八個化身。