韋寶之所以這麼說，是為了讓孫承宗放心。
韋寶已經隱隱看出了孫承宗的顧忌，猜想孫承宗可能是怕自己是他的政敵放出來的誘餌，故意來害他的，所以說了一樣有求於孫承宗的事情。
韋寶現在對大明這個時代的認識越來越深了，印象最深的便是像吳三輔說的，大明沒有人不求人，無所求是不可能的。
讓人覺得自己有所求，其實也是一種讓人放心的方式，這招其實很好用。
因此，韋寶故意弄了個相求於孫承宗的事情出來。
孫承宗微微一笑，很爽快的道：“韋公子那提舉韋家莊的書函呢？老夫現在就簽字。韋公子願意造福鄉裏，是該鼓勵的事。”
韋寶趕緊到議事廳門口，喊王秋雅將提舉函拿過來。
王秋雅答應一聲，急忙過去。
“不會吧？韋寶進去也沒有一點功夫，連督師大人也願意在他的提舉書函上簽字？請求朝廷將韋家莊名號賜封下來？”吳三輔不敢相信的問身邊的吳雪霞。
吳三輔和吳雪霞要等韋寶一道離開督師府，所以仍然留在江應詔的簽押房內等候。
“沒什麼不可能的，韋寶那張嘴巴，你又不是沒有見識過。”吳雪霞眯了眯眼睛。
似乎覺得這是很平常的事情。
吳三輔笑道：“你就對你們家小寶這麼相信？他又不是神仙。督師大人可是陛下的老師，跟他一個鄉裏少年，之間差了十萬八千裏，幹什麼這麼幫他？而且，這應該還是他們頭一次見麵吧？”
“頭一次見麵怎麼了？”吳雪霞道：“談得來談不來，看的順眼，或者看不順眼，有時候見一回就夠了！如果沒有眼緣，便是在一起一輩子，也不會合得來。”
吳三輔嗬嗬一笑，沒工夫取笑吳雪霞，在門縫偷看韋寶和孫承宗在議事廳那邊的情況。雖然聽不見說什麼，但是吳三輔很想從兩個人的表情和舉止看出點究竟來。
孫承宗將提舉韋家莊的事不當回事，願意簽字，主要因為這不是王侯那種賜封，這種賜封，隻是象征一種名譽，沒啥用。
某某鄉鎮用當地名人的前綴，太平常了，張家鎮王家村李家寨趙家山，太多了。
韋寶之所以執著做這件事，也不是想通過皇帝的嘴巴，就能使得韋家莊真正成為他個人的私產。
別說皇帝賜名的一個莊子，便是藩王親王，死後無人繼承，或者是犯了什麼過錯，被削去名號的也很多。
皇帝今天給一個大臣封官，明天又殺掉這個大臣的事情，更是比比皆是。
韋寶要皇帝的賜名，主要是為韋家莊爭取時間！
韋寶很清楚天啟皇帝還能在曆史上蹦躂多久，也就四年左右的功夫就要掛。
但韋寶相信，天啟皇帝這四年多的餘生，足夠他將韋家莊弄出城市雛形，更能為他將韋家莊的周邊防務搞起來，贏取足夠的時間。
四年功夫，韋寶自信能將韋家莊建城一座巨大的堡壘！
或者說是烏龜殼。
韋寶是屬烏龜的性子，有事愛躲起來，藏起來，有這麼一處再大風雲變幻也損害不進來的堡壘，這麼一大片根據地，將來不管是走官場道路，還是造反路線，都是堅實的基礎！
所以韋寶需要天啟皇帝的賜名，需要天啟皇帝之口，給予他律法正統的承認，承認他是這韋家莊的主人，不用受到遼西當地官府的鉗製，自己在韋家莊內，真正能像一方主宰一般的去營建一切。
這也是孫承宗沒有到過韋家莊，不知道韋家莊的具體情況，正常人初聽起來，一個莊子，還能起啥幺蛾子？成啥氣候？而且又是一塊三不沾的濱海貧瘠之地，更無所謂了。
若是遼東敏感的戰略地帶，能與建奴或者蒙古人，或者跟朝鮮人搭上關係的地方，孫承宗就不會這麼隨便處置了。
又或者是江南富庶之地，牽扯甚廣，牽扯到了很多人的利益，也不能隨便處置。
現在遼西遼東的世家大戶們，除了吳家和祖家，都簽字鈐印畫押了，孫承宗覺得他這麼做，不過是順水人情。難道當地人看的不比他清楚？孫承宗估計韋寶既然連朝廷對建奴用兵都舍得捐這麼大筆銀子出來，平時一定對地方老百姓做了不少的好事，才會受到眾人如此推舉。
韋寶將提舉韋家莊的書函交給孫承宗。
孫承宗將書函擺在一張桌案上，工工整整的同其他人一樣，寫上姓名，籍貫，職務，並取下自己腰間的印章蓋上，並且還打上了指模。
“韋公子，這樣可以了嗎？”孫承宗笑著將書函交給韋寶。
韋寶看了一眼，孫承宗的字跡娟秀，倒有點娘裏娘氣，而且位置也很不醒目，放在眾人之後。但孫承宗這三個字，似乎帶有某種魔力，即便字跡不醒目，位置不醒目，仍然能教人一眼看見！
這就是名望的力量。韋寶暗忖，這下有了一大幫遼西遼東世家大戶的聯名提舉，又有了孫承宗大人的簽字鈐印畫押，我看看魏忠賢還有什麼理由不給自己辦，收了自己那麼多銀子，自己還將主要的幾個大太監都打點好了，你們不能光收銀子不做事啊！
“多謝督師大人！督師大人的字真漂亮。”韋寶順其自然的讚美了一句。
孫承宗輕輕地撫了撫胡須，笑道：“我的字不行。不過，我對儒家修身倒是有很多體會。夫修聖人之道，貴先立乎其本！本立而道生。本者何心是也。心為人之主宰，亦為宇宙天地萬物之主宰。故象山與陽明繼程、朱二子倡“性即理”說之後，力倡“心即理”。象山之“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，及儒門“天地萬物人我一體”，與明道“仁者渾然與物同體”之說，較之佛家“即心即佛，即佛即心”與“佛即眾生，眾生即佛”等心佛一體、佛與眾生一體之說，實深為高遠矣！惟欲真能達到宇宙與吾心一體及天地萬物人我一體之無上境界，不能說以會得此理、說得此理即能達到，須從心地上性地上切實作工夫，腳跟確實踏到；且能在工夫上契得“心與物冥、理與事冥、性與道冥、道與天冥”之神聖境界，渾然一片性光流行，心光流行；無內外，無將迎，無物我，無動靜；此則已至由太極而無極境界矣！”
韋寶一汗，怎麼又開始胡扯起來了？孫承宗不是個文人嗎？這麼愛談修身之道？什麼意思？
“大人對儒學研究的深度，非我能領悟的，恕我愚鈍。”韋寶微微一笑，一個馬屁砸過去，雖然不是特別的感興趣，卻顯出一副很感興趣的樣子。
韋寶雖然沒事的時候，也愛愛看看儒家道家的各種文章，學習學習，尤其喜歡中庸之道。
但如果要說養身修身，韋寶已經學了正宗太極拳太極棍了，何必還研究你儒家養身修身的一些理論？