“總裁請放心，我們一直在努力，總的來說還可以，雖然遇到了不少問題，但是沒有出過亂子，我們尤其對於官員腐敗問題抓的很緊，出現一個就嚴辦一個。”羅三愣子對韋寶道。
“不光是抓腐敗問題，主要抓體製，抓人員進入！”韋寶道：“這才是根子。民眾直接參與基層選舉，同時在社會經濟發展決策中，真正具有重大影響力的決策是由你們各級黨務機構在經過廣泛的調查、谘詢、協商後做出的，因此既在程序和實質上都體現了“民主”，又不受選舉的“自弱機製”影響。而且，必須強調“黨建引領基層治理”，黨是先鋒隊，不是趨中化的普通大多數，黨建在基層治理中發揮引領的作用，可以防止基層直接選舉可能帶來的“自弱機製”問題。以立法機構的選舉為例，立法會有委任議員，占了近兩成的席位，直接選舉的議員席位不到五成，委任議員是由你們黨務機構直接委任的。”
“這個工作量太大了，不可能去弄懂每個人的想法吧、隻能大致的看他們的工作表現。”羅三愣子訴苦道：“大道理我都明白，但是說要讓每個進入天地會管理層的官員都是優秀的好官，我真的不敢保證。”
“這不是說大話的問題，這是你們要設法解決的事！你要是沒有能力，就換人。”韋寶有點失去耐心了：“各級黨務機構，並不是脫產的，他們自己本身也有工作，對每個人的調查，這是額外的事情，若是沒有這個覺悟，就清理出天地會，誰都一樣！每個人從身邊做起，堅定不移的做好天地會的事情，這是最基礎的，不需要多說吧？”
羅三愣子見韋總裁似乎有點生氣了，驚嚇的瞪大了眼睛，不敢再隨便說話。
暗暗後悔不迭，覺得自己剛才對總裁說話太過隨意了，仿佛回到了以前他帶著總裁玩的時候，可那時候總裁還是孩子啊，現在情況不同了。
韋寶見羅三愣子沒說話，也感覺自己剛才的話說重了，自己是總裁啊，是最高決策者，怎麼能輕易說出撤換一名高級管理者的話，這不是小孩子過家家。
而且，一幫小學沒畢業的人組成的體製，能保持穩定，沒有出什麼大亂子，已經很不錯了。
當然，這跟華夏的人本來就很容易管理也有關係。
儒教就是有幫著統治者管理人的精髓在，但缺乏拚搏精神，缺乏鐵血，熱血。
華夏可以說成也儒教，敗也儒教。
當然，韋寶沒有想過篡改文化，他沒有那個精力，也沒有那個能力。
也許可以通過幾年時間，讓天地會治下地區都適應他現在推行的這一套不倫不類的東西，但這都是體製，社會，而不是文化。
要改變文化，那就不是幾年能做到的事情了，那得幾代人積累，得延伸出新的文化。
若是可以，韋寶欣賞德國人和本子的文化。
韋寶對於本子肯定沒好感，被本子侵略過的國家的人，都不可能對它有什麼好感。
但韋寶承認本子一些優秀的東西。
因為韋寶接觸過本子人。
本子人一般不給人添麻煩，因為自己也不想人家來麻煩自己。
敬業、工匠精神、忠誠、嚴謹、很有禮貌、很守規矩。
這些是值得推崇的。
韋寶隻能慢慢的，根據自己的意誌，慢慢將這些融入到他所控製區域的文化裏麵去。
“除此之外，還有一個因素也幫助減少“自弱機製”的效應，這就是“外部勢力的幹擾”。由於平庸的大多數缺乏識破外部幹擾的能力，他們比較容易受外部勢力的影響，這些勢力散布花言巧語，引誘人去做一些將使社會弱化的事情，因而加劇了“弱化機製”。我們現在是封閉式的，不與外界接觸，這隻能是暫時的，這就使得“自弱機製”在澳門沒有被進一步惡化。但長遠肯定不行，我們要想發展，以後不但要和外部多接觸，還要全麵的開放！到時候，我們會受到更大的衝擊，我們的社會，會忍不住不斷的與其他社會的人比較！到時候，對於你們的黨務班子，才是真正的考驗！有很多誘惑！在“民主選舉”中，個人有選舉“權利”，卻沒有選舉“責任”的製約。隻要是有選舉權的人，就可以去投票選擇執政者，選舉者沒有責任去理解投票內容。即使對候選人一無所知、對其政策可能帶來的社會後果全然不了解，也可以任意投票，也會對選舉結果產生影響。對於選舉結果給社會未來造成的惡果，選舉者是不會被問責的。被選舉的人可以被問責，譬如當選的議員如果做出某項決策造成社會惡果，這位議員可能被問責；但是，那些把這位議員選到決策位置上的選民，卻不會被問責。假設天地會下轄的某個地區的區議會選舉選出的某位議員，以後工作出了問題，譬如作出的社區垃圾處理政策不當，造成了社區的公共衛生問題，影響了大眾的身體健康，這位議員可以被問責，也許以後不能再當議員了，但是投票選他的選民是不會被問責的。或許可以說政策不當的後果已經讓他們受到了“懲罰”，但他們的選舉權本身不會被取消，以後仍然可以參加選舉，而且很可能仍然不負責任地投票，仍然可以選出決策錯誤的議員。這種不被問責、不需負責任的選舉，很可能不斷地選出決策錯誤的領導者，造成社會的自毀。”韋寶接著道。