胡八義一看就知道王宇不想，直接忽視掉了胖子，開口道：“風水學叫做星風水又名穹青囊術，是《十六字陰陽風水秘術》中的字卷，最晦澀難懂的一章，這個風水嘛，被稱為地學之最，風水之地可以簡單地概括為：藏風之地，得水之所。這個《葬書》1中講得好啊：“葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後世又將風水學無限擴大化了，不僅僅限於墓葬的地脈穴位，而逐漸引申為堪輿之術。堪輿者，地也，白了就是分析地人三者之間關係的一門學問。”
胡八義為了得到這份以美金支付的工作，真是把肚子裏的存貨都倒了出來，初時郝愛國看胡八義年紀輕輕，以為胡八義是大金牙的親戚，走後門來他們這混飯吃，見胡八義了幾句，頭頭是道，他也不免對我刮目相看，在一旁聚精會神地傾聽。
見考古隊的人都被吸引過來，胡八義頓了頓道：“今我就向在座的教授和老師，一風水術中的一個分支“星風水”。古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設置在風水寶地。雍正皇帝曾經將帝陵精辟地概述過，他：乾坤聚秀之區，陰陽彙合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。”
雖然胡八義的隻有短短的幾句話，但這無疑是對帝陵擇地的最直接、最形象、最生動的描述，看了一眼眾人，胡八義繼續道：“剛才我隻了一半，古人追求人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。”
“從上古時代起，人們就經常觀看象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入的精髓，地之相去，八萬四千裏，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五星元，又有二十四星對應下山川地理，星有美惡，地有吉凶。”
“凡是上吉之壤，必定與上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的星風水。”
“有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位。能看懂這些星星的吉凶排列，再通過羅盤定位，就能找到我們想要找的地方，不過這種星風水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾的，浩瀚沙海中的古跡，時隔千年，能有百分之二三的機會找到就不錯了。”
陳教授聽到此處，高興得站起來道：“胡同誌得太好了，老爺開眼啊，總算是給我們派來你這麼個人才。在新疆的大沙漠中，時隔千年，甚至幾千年，滄海桑田，以前的綠洲和城市都變成了茫茫沙海，山脈河流都已經消失不見了，我們如果想找到那些古絲綢之路上的陵墓，依靠星風水之術，是最簡潔有效的途徑了。我宣布，你們三位，從現在起，正式加入我們的考古工作組了。”
郝愛國也過來和我們熱情地握手，對剛才的不近人情表示歉意：“對不起對不起，我們這種知識分子都是臭老九，破四舊這麼多年，一直都在蹲土窯，蹲傻了，不太會話，請不要在意。”
胡八義暗自慶幸：“他也就知道這麼多了，再往下非露了馬腳不可。”
這時，房中又進來一個年輕的女子，陳教授連忙為王宇三人引見：“這位楊姐就是咱們這此活動經費的出資者，她也隨同咱們一起去，你們別看她是個女孩子，可是赫赫有名的星條國《國家地理》雜誌的攝影師啊。”
胡八義作紳士狀，跟她握手致意，想對方既然是星條國人，得跟人家英文啊，你好怎麼來著？好像是：“哈……哈……哈嘍。”