“你有解析能力，而陳是個整體。這是特性問題，與好壞無關。”
孫總這話，把彭總也搞糊塗了，難不成，這個理工直男，要給一個姑娘講解析幾何，欺騙純情少女？
想當年，還是青蔥少年時，彭總以其帥氣與才華，總喜歡調戲女同學。在外貌協會的女生麵前，他裝高冷，霸道總裁範，籃球場上受過她們的尖叫。在學霸女生麵前，他掉書袋，用發散性思維的隨口胡，打亂人家的邏輯統一性，欣賞別人的心慌意亂。
這種遊戲玩多了，也把自己的心思玩散了。直到後來在大學遇上今的夫人，自己才發現，兩種辦法都不好使。拚顏值，夫人是校花。拚才華，人家引而不發，隻等你，不作表情，彭總自己就慌了。所以，今，在氣質與地位這一塊，夫人是把他拿捏得死死的。
難道孫總這玩這個？不像啊？他是個安於孤獨的人，也是個嚴謹的人，正派的形象，幾乎都可以讓彭總自卑，怎麼可能呢？
“啥叫解析呢？”燕子的好奇心並不是因為有新詞彙，而是這個話有關自身。
“最近我老在想一個詞，我的感受。”孫總這是要評書了。反正大家有的是時間，對於喝酒的人來，菜冷一點沒關係，場麵不冷，就是最好的宴席。
“我們老一個詞：事情。這其實是兩個問題：事和情。事是客觀的，情是主觀的。從一般人來講，這兩件事，是合在一起的。客觀與主觀的相互影響，決定著我們的人生。但是，對於高手來，這兩者又是分開的。做事就專心做事，感情就感情的私人化的東西，這兩者要分開。比如彭總，對銷售對象的話，是他做事的工作，也許不是真實感情的表達，他隻是在工作。也比如，燕子在管理中，管理好事，把做事與做人分開，這也叫一種分離，我把高手的這種能力，叫做解析能力。那是能夠在控製自己感情的情況下，更好地做事，這不僅是態度，更是能力。”
彭總明白了，孫總這是在講人生哲學，根本不是調戲人。於是笑到：“你的意思是，我為了工作，淨假話？”
“舉例，舉例而已。”
燕子覺得孫總的評價，自己很受用。居然把自己跟彭總這種高手相提並論，太值了。
“比如我吧，我就分不開。為啥呢？我沒這能力。陳知道，我因為實驗的問題，糾葛著自己的情緒。實驗不順的時候，情緒很低落，甚至不想跟人交流。實驗結果好的時候，又得意忘形，樂不可支。”
彭總糾正到：“也許那隻是你的態度問題，你隻想讓自己的事與情統一起來，簡化自己的情緒，保持著完整的自我，從而取得幸福感。”
“不對，我的工作是麵對客觀的，是真正的做事。事情沒對錯，隻有存在與不存在，它不應該影響情緒。沒有事情錯，隻有態度與判斷錯，這是搞技術的人，應該有的態度。我其實也想盡可能平靜對待結果，以保持頭腦的清醒，但做不到。所以，我認為是能力問題。”
袁到：“在我們公司，哪個人要是懷疑孫總的能力問題，那不是瞎？”
“也許，我對生活的要求太高，所以才有這種焦慮吧。但是，在今這個科學發達、分工細密的時代，我這總要求也太不現實了，所以徒增煩惱。”
他盯著冬子到：“也許你本質上是跟我一樣的人，要求太高了。”
這一下，徹底把大家搞懵了。
“有一種聖人，是把做人做事統一作為最高目標的。當做事不順，就單純選擇做人，像陶淵明。更厲害的，不放棄做人的態度，在做事中，體現做人的標準，哪怕事沒做好，也得把人格統一起來，那是孔子。我們是什麼人？俗人一個，怎麼可能統一呢？我們以如此平庸之資，追求那高的境界，不是可笑嗎？理想遠遠大於能力，這是痛苦的根源。當然，我們都是善良的人，如果沒點做事的能力，我們恐怕得悔恨一生了。”
他的一通感歎，也許不是所有人都聽得懂，但是，他的情緒卻是真誠的。凡是真誠的東西，都可以打動人。
“事情合為一體，是農業社會的產物了，我們這種結合的妄想，在工業化社會裏，是拒絕進步的表現。我們得學會把事與情分開，那樣，才能夠把兩件事都做好。”
這個道理，大家都聽得懂的。
比如開工廠，它本身不是慈善，它的特點是要出產品出利潤的。如果你把工廠開垮了，表麵上，你與員工的感情再深，也是悲劇。主觀上對員工很講感情，客觀上造成了他們的失業，其實是在害人。
“這跟工業農業的，有什麼關係？”
丁哥沒有細想這裏麵的道理，當然，冬子也沒想明白，它們之間的聯係。就算冬子參加過孫總他們所謂的穿越工業化討論，但也不太理解，那與人生方式，有什麼影響。
“在農業社會，個人情感與人際倫理，與生產方式，是相統一的。人是自然的產物，人們的勞動對象也是自然界，主體與客體相一致，產生了我們的自然倫理，因為我們是農的自然經濟。到最後，也產生了我們的哲學體係：人合一。無論事物怎麼變化，人，作為自然的一部分，它的地位與感覺是不變的。所以，本能的情感衝動與外麵的各種事與生產，是統一的整體。這就養成了我們審美情趣與心理底色，我們所謂的幸福與美好，都有田園傾向。”
這話當然對，我們的傳統，也許沒有什麼偶像崇拜，但是有自然崇拜。違背自然的人與事，我們總覺得不美，不舒服，也快樂。
“但是，一旦從工業化開始，哲學上講人的異化就開始了。人與自然越來越遠了，人的心理感受，也越來越與環境分離。要適應這種分離，就需要培養一種解析能力。不好聽叫二重人格，好聽，就是事與情分開。”
孫總自擂一杯後，繼續發揮。“我們再也無法麵對整個自然界，靠模糊思維建立整體的快樂感了。因為我們的生產，麵對的是機械與工業，我們隻是專業化分工中的螺絲釘，我們隻是機械上的一個零件，這讓人難以忍受。但是，誰不能適應，誰就將麵臨淘汰的命運。被動的適應，讓我們這種不甘心被分離的人，很是痛苦。”