紂王一死，接下來就沒有了懸念。
畢竟是夏族內戰，就算哪個臣子仍效忠於商朝，也很少有人願意跟隨他搞事。
最後，朝歌軍民打開城門，迎接秦鈞的王者歸來。
秦鈞在祖廟祭祀了鴻鈞天帝，正式宣告取代商朝建立周朝，自稱為王，又將死去的姬昌追封為文王，大賞官吏將士，重新分封諸國。
除了封賞之外，自然還有審判和清算！
商朝的貴族和官吏，除了在此次朝歌驚變及時反正者，都受到不同程度的貶斥甚至流放。
而像費仲這種欺負過秦鈞的，則是被囚禁在朝歌的監牢裏。
這個時代，奴隸可以隨便殘殺，但上層貴族除非是在戰場上被打死，否則哪怕犯了罪也極少動用死刑，囚禁和流放才是主流的刑罰。
等級之間的差距，就是這麼明顯。
不過費仲被囚禁起來，估計也是活不了多久了。
另一個重要的犯人是平彥，這位前周國四鄰之前要告發私通周國者，結果被朝歌司寇直接扣押，準備等周軍進城之後再送給秦鈞當“禮物”。
結果當平彥得知紂王身死，商朝被周朝取代之後竟然自殺了。
而且還是慘烈的“吞砂自盡”，也就是吃了一肚子的泥砂，導致肚子鼓脹無法排泄，以這個時代的醫療水平這是必死的結果，而且會死得非常痛苦緩慢。
平彥臨死之前，慨然地對人說道：“平彥生則為商之人，死則為商之鬼，寧食商之砂而死，不食周之粟而生！”
這老頭以自己的行動，證明他對商朝的忠誠確實可昭日月。
隻是，配合他原來周國大臣的身份，就實在是讓人不知道說什麼好了。
最後還有一個“犯人”，卻是被秦鈞做主釋放掉了。
這人就是那個有蘇氏之女，紂王這些年來最為寵愛的妃子。
因為秦鈞討伐商朝的檄文裏麵，有一條就是紂王“酗酒戀色”，其中的“色”主要就是這位有蘇氏之女。
按照這個時代的觀念，她應該也是“禍亂天下”的罪人。
這位有蘇氏之女，應該就是這個世界的妲己了。
不過秦鈞親自審問了她，發現她其實就是一個普通的女人，除了確實美貌之外並無其他特點。
而且她的美貌，也沒有到驚天動地的程度。
秦鈞審問完之後，對著眾人說道：“君王沉溺，非美人之罪也！”
然後他下令把這女人，送回了有蘇氏的母國。
……
朝歌落入周國的掌握，秦鈞於是將其改名“東都”。
同時周國的鎬城，則改名為“西都”。
如今夏族三大古城：夏城、龍城、東都，其中東都洛京地理條件優越，溝通南北、虎踞龍盤、有鹽銅之利，乃是天然的千年之都。
這樣的都城，必然會有一串名字頭銜，代表著一個個曆史片段。
秦鈞有心將鎬城建成“第四古城”，因而將其並列成為周朝的都城。
不過曆代夏族聖物，仍留在東都祖廟供奉。
讓秦鈞感到不可思議的是，這些聖物至今仍保存得非常完好。
像鴻祖二十四塊泥板，曆經三千多年的歲月衝刷，上麵的字跡仍然清晰可見。照理說過去這麼多年，而且長期處於開放環境中，這些簡陋的陶板應該早就風化了才對，但它們就是這樣一直不壞。
秦鈞有些懷疑，它們可能真的有點神異。
想想一件東西擺了三千多年，一直被人祭祀從未中斷，如果真有“人心造神”的機製存在，它不是神也是神了！
“拿塊陶板摔一下試試？”秦鈞突然產生這樣的衝動。
但是他緊接著，就打消了這個念頭。
雖然東西是自己做的，但已經過去三千多年啊！人生有幾個三千年？要是弄壞一件心都要滴血。
不能破壞性試驗，要保護，要愛護。
所有的聖物裏麵，鈞祖先天爐仍有“占卜”的功能：每年春天曆代天子都會將一些種子放在裏麵，來年再拿出來作為春播儀式所用。秦鈞判斷它已經沒什麼輻射性，不過儀式還是要繼續傳承下去的。
畢竟這個傳統，也維持兩千多年了。
除了“自己”造的那些聖物，秦鈞又觀看了後麵那些人的作品。
首先，是禹王定六州，所鑄的“六鼎”。
這些鼎比秦鈞想象中的要小，隻有不到半米高，每個鼎都有自己的風格外形，帶著各種銘文、龍紋、獸首等。
六鼎色澤青黑暗含金光，給人一種深沉厚重的感覺。
然後是商湯的聖物，那卻是一麵“玄鳥玉璧”：一塊白玉上麵有黑色的斑塊，被巧妙地雕刻成玄鳥的形態，整個玉璧非常的精美。