第一日，一真人一清早就開始授課，從雞鳴三遍過後不久一直講授到日上三竿之時才罷。
何淩風熱情極高，聽得津津有味，回去後還不忘溫習了一遍，熱切期盼著第二日快快到來。
第二日，剛蒙蒙亮，何淩風就早早起來穿好衣服，洗漱完畢，匆忙吃了些一宗弟子送來的點心等物。待到雞鳴方才響起第三遍，何淩風便迫不及待地奔向了一真人住處。
到得屋外，何淩風卻又擔心時候未到，唯恐打擾到真人靜修，不由在門外徘徊。
一真人正在蒲團上打坐，閉目養神，聽得屋外動靜，知是何淩風已經到來，心中對其表現出的勤奮頗為讚賞。
他微微一笑，睜開眼來，目中似有日月星辰等諸多象一閃而過。
“進來吧”一真人不疾不徐地淡淡道。
何淩風一聽，趕忙輕輕推門而入，向一真人施了一禮後，兀自在正對麵的蒲團上盤坐下來，充滿期待地看著一真人。
一真人嗬嗬一笑，手捋長須，直接開口講述了起來。
“昨日，我們完了法寶，今日我再為你講一下靈根屬性之事吧。
我上次講過，修道要引地靈氣入體，以功法儲存運行。而地靈氣，屬性多樣，靈根是何屬性，就與對應屬性的地靈氣親和。
一個人擁有先靈根之人要想修煉，首先需要鑒定自身靈根品階和屬性，後靈根之人則根據替代靈根本身屬性品階而定。然後，方可根據屬性來選擇合適的開靈之物。
開靈完成之後，才可選擇對應靈根屬性的功法來修煉。
一般來，靈根屬性決定所修功法屬性，靈根品階決定了對某種屬性靈氣的親和度，親和度越高，修煉時吸納地靈氣的速率也就越高。也就是，品階決定了修煉者的資質高低。
而靈根品階，跟法寶品階劃分一樣，也分地玄黃與一至九品。
先靈根屬性，其主要分五行、陰陽、以及無屬性。此外，還有由五行、陰陽相互融合，從而衍生、變異產生的稀有屬性。如風、雷、冰等。
所謂五行，即是指構成萬物的金、木、水、火、土五種基本元素。五行之間有相生之理，亦有相克之理。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，此謂之相生。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，此謂之相克。
陰陽者，地初開之二氣也。
陰陽相生相克，萬事周而複始。其化分五行，演變八卦，變幻無窮。
此二者既對立而又統一，陰陽之理存乎萬事萬物之間，萬物負陰而抱陽。
陰陽五行，相合相成，乃地大道之根基。”
一真人到此處，停了下來，但見其右手一揮，何淩風盤坐起來的雙腿上，就憑空多出了一本表皮泛黃看起來極為老舊的書籍，他低頭一瞧，卻是一本《華道經解注》。
一真人一臉嚴肅，鄭重道，“淩風，你可知一般人修道，隻需知道自身靈根屬性，並有對應功法便會埋頭苦修，一味修煉壯大靈氣，並不講求將個中原理融會貫通。此種人，神魂境基本就是盡頭。
而後麵境界，卻是一頭霧水不得要領，終生也難以跨越。你可知為何？究其原因，就是不求甚解。神魂之後，乃地合之境，自此開始，每一次進階須有足夠大道感悟積累方可。而大道感悟，須得以理論根基推演。