第二關賦測試結束，張宇和鹿旭穿過廣場，隨著人群拾階而上。
這是一道爬山石階，直達山腰，共計四千九百階，這座巨峰攔腰被斬平，第三關就在那上麵舉行。那裏也是潛龍書院的真正院門，隻有通過考驗，才能進入書院內部。
如今還剩下四千多考生，一起角逐六百人的名額，競爭非常激烈。
鹿旭點亮八格羅盤，這個結果出乎他的意料，雖然點亮的羅盤代表不了成就，卻如同這個標杆，給了他奮鬥的動力。
眾人拾階而上，來到山腰上。
山腰上是橫列著八根巨大石柱，左右各四，高達十丈，上麵分別雕刻“地玄黃宇宙洪荒”。這八字出自道家聖經《易經》，乃是道家至聖所著，卻不知潛龍書院為何引用於此。
石柱組成了潛龍書院的院門，此時石柱之間有一薄膜狀物體，攔住了進門去路。
就在這時，一個白發垂髫老者從而降，落在石柱之頂。他道:“老夫乃此次招生的長老，按照書院規矩，隻有通過這煉心陣，才能進入書院內，並成為真正的弟子！”
老者笑道:“第二關測試了爾等賦，第三關的煉心陣則是淬煉你們的本心，看你的儒心，看你的文膽。想入潛龍書院，每一人都必須有潛龍之資，不然休想入內！”
“廢話不多少，第三關開始！”
話音剛落，最前麵的考生猶豫後，紛紛闖入那薄膜之中，就像被傳送到了其他空間，瞬間沒了身影。
“據，這煉心陣屬於空間陣法，乃是潛龍書院的護院大陣，不僅能淬煉本心，還具有恐怖殺傷力！”鹿旭聲道。
張宇點點頭，很快，就輪到兩人。
兩人走入薄膜中，瞬間沒有身影。
張宇感覺眼前一花，等雙眼清明時，已經來到一處莫名空間。
地空曠隻剩寰宇，四周無物可聽心跳。
“這煉心陣如何煉心？看儒心和文膽，考驗在哪裏？”
張宇打量四周，好不頭緒。他試著走走，但走了許久仿佛在原地打轉，明明感覺時間過了很久，但是沒有饑餓，沒有疲憊。似乎隻有自己的意識在流動。
“在考驗耐性嗎？”
張宇索性席地而坐，他嚐試修煉，卻毫無反應，用神識感應靈胎，它靜靜地懸浮於識海當中，一動不動。
時間流逝，張宇漸漸感覺到燥意，情緒開始起伏。
張宇在想，煉心就是考驗心性之耐性嗎？
很顯然，沒有那麼簡單。
作為一名穿越者，張宇自然明白心髒是器官，所謂心性其實是自己的思維。
他突然想到了潛龍書院門前的八個字，那來自道家。起道家，張宇對這個世界的道家不了解，但對前世的道家，他卻有所了解。
在道家中，如今這個局麵和坐忘有異曲同工之妙。
坐忘，重為輕根，靜為躁根，忘乎己身，坐而靜命。形如枯木，以致忘我，隱去機心，明見道心，無執念，無分辨，忘生死，與萬物融合一體。
就像道家聖人所的最好境界，莊周夢蝶，醒來不知道何為。
與此同時，張宇又想到佛家。
不知為何，這個大陸上還沒有佛學傳播。
佛學很講究禪字，它也有一個境界何此類似，那就是去執！
如果道家的坐忘在於忘，那佛家的去執便也在於“空”！
外離相為禪，內不亂為定，去執便是離執禪定。常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路，入萬千人中，猶如獨行爾！
這便是去執的標準狀態。
而對儒道而言，因為入世的理念的不同，儒道對坐忘和去執有不同的理解。
儒家講究靜坐，無事此靜坐，春來草自青，目的在於成就聖賢人格：一是內省而有得；二是體味中和之道。
在“靜坐”中省察自己的行為，隻有在靜坐中，才可能讓心停下來，回歸其“定”“止”之處。