楊修等人修養要比這些人好得多，一個個不動聲色。確實，有的話能擺在明麵上，有的話，卻是能想不能。
誰料，鄧艾馬上又道：“這話，在下不敢苟同。”
“哦？”楊修頗有些意外。
鄧艾接著道：“亞聖孟子曰，民為貴，社稷次之，君為輕。的便是這個道理，雖然士大夫代子牧民，但國之根本在於民，無民則不成國。”
楊修笑道：“想不到鄧公子還是孟夫子的門徒，但孔聖人亦過，民可使由之，不可使知之。國固然不可無民，不過百姓愚昧，自然還需有識之士引領。”
鄧艾毫不猶豫地答道：“楊主簿所，晚生也聽過。不過晚生以為，這句話應該是‘民可，使由之；不可，使知之。‘的是教化，更明了百姓的重要。”
這個是以前常遇到的一個有趣的問題，在我國古代沒有通用的標點符號，所以一句話常常可以理解為很多種意思。就像孔夫子的這句名言，至少就可以用句讀分割理解出五種解釋。
另外，還有個更經典的例子，那就是著名的“下雨留客留我不留”的故事。
楊修毫不退讓，開口道：“正因為百姓愚昧，尚需教化，更需要有識之士治國。若國家為一艘大船，士大夫則為船舵，船無舵則寸步難行。”
鄧艾應道：“不錯，船無舵不能行，但國若是舟船，民便是水，水可載舟，亦可覆舟。國若是魚，民亦是水，魚離水不能活。”
眾人皆愕然，鍾會又“哼”了一聲：“笑話，民若是水，那我便是這手，將它倒到圓盞裏它便圓，倒到方樽裏它便方，若是不順我意，一口吃了又何妨。”著，一手將案上酒盞拎起，脖子一樣吞入腹中。
“好！”眾人又跟著附和起來。
鄧艾反駁道：“非也，民之水，遠非一盞一樽可比，民之眾，數以百萬、千萬計。縱使鍾侍郎胃口再大，一人能吃得了多少？士大夫勢再雄，又能有多少人？君不見，遠有陳勝吳廣，近有綠林、黃巾。故，民之力，不可輕忽。”
“鄧公子慎言。”丁儀開口道，“如今的大漢，在丞相的治理下，國泰民安，豈能一概而論。”
國泰民安個屁，馬上就要下大亂了。
鄧艾嘴角一抖，還要辯解，楊修搶先開口道：“想不到鄧公子身為豪門之後，卻站……卻有這番見地，楊某佩服。”
鍾會又“哼”了一聲：“妖言惑眾。”
楊修寬慰道：“唉，士季，坐而論道，總是可以的，兼聽則明嘛。”
正著，一個侍從從門外飛一般的奔進來，伏在楊修耳邊耳語了幾句。
楊修聽了眉頭漸展，隨即笑道：“鄧公子豪氣逼人，不知對軍旅之事可有所了解？不知道對我大漢屯田之策又何看法？”
軍屯農？怎麼突然問這個？這個鄧艾是知道些的，電子遊戲裏就有這個內容。
他想了想答道：“不敢，晚生略有所知，兵馬未動糧草先行，如今國與國之戰並非一城一池，一兵一卒之爭，而是大勢之爭。”
丁儀皺眉頭打斷道：“鄧公子慎言，如今下隻有我大漢一國，西蜀、東吳不過反賊而已。”
鄧艾拱手道：“丁曹掾的是，晚生口誤。如今我大漢之強，強在大勢，下十三州，坐擁其九。可謂兵強馬壯，地大物博，然而領土廣闊有好有不好。地廣意味著戰線拉長，有記錄表明，若以人馱馬運，路程過千裏則損耗過半，過三千裏則十不存一。當年以漢武之強，遠征大宛，也不過隻能勉強維持三萬大軍的供給，卻已耗盡整個大漢的積蓄。”