“帥哥，你能再給我們說說這個殉葬製度嗎？”
問這話的是一個男的，不過在他問出來之後，旁邊的幾個女孩子雖然也是滿臉的好奇，但還是忍不住害怕的心理製止了她們的這個男生同伴，顯然有點害怕不想聽下去。
“能不能不說，本來這裏就是陵墓，再說這麼恐怖的事情，我有點怕。”
“就是呀，本來這裏陰氣就夠重了，咱可別說了。”
可是這幾個妹子雖然嘴上說著自己害怕陰虛重之類的，可是那一臉好奇的樣子分明是在表示自己想繼續聽下去，鄭老爺子看見之後也是在旁邊笑著幫了她們一把。
“小張，說說吧，姑娘們，其實這個殉葬製度聽著也沒那麼可怕，小張也不會說什麼讓你們害怕的事情的。”
張揚這邊見在場的人貌似都挺好奇這個殉葬製度，索性就背靠著旁邊的那個矮牆，將無人機弄到自己麵前，在正對他的情況下將身後的小山坡納入了畫麵之中，這才開始說了起來。
“其實說起這個殉葬，朱元璋要比他兒子更那啥一點，孝陵裏邊可是整整陪葬了38人，我說的這個陪葬的人可不包括那些宮女什麼的，而且要知道這些人都是非正常死亡的。
咱們說說這個殉葬製度，其實就是用活人殉葬，是奴隸社會的一種非常殘酷的製度，殉葬的人有活埋的，也有被殺或自殺後陪葬的，考古發現的最早殉葬製度始於商代。
前麵的咱們就不說了，其實在明朝之前殉葬製度就被廢除了，隻是後來明朝的這些皇帝把殉葬製度複辟了。
大家記著哦，明朝的殉葬製度可不是繼承他前麵的元朝的，首先表示元朝不背這個鍋，元朝並沒有明確表示人殉葬的史料，早期在蒙古帝國的時期，有一些不是史料記載，倒是記載了成吉思汗以及他的孫子，用美女來殉葬的事情，除此之外在宋朝也有零星的嬪妃殉葬現象，比如說宋孝宗逼迫宋高宗的嬪妃為他殉葬等等。
其實說起這個殉葬製度，關鍵其實不在於元朝，而在於程朱理學，由於理學在宋元時期不斷的發展，他們的主體地位也越來越確立，寡婦守節的風氣一再高漲，民間都以此為榮，宋朝元朝的官方都鼓勵和表彰，社會和官方都大力推行貞節觀念，對於朱元璋來講也受了很大的影響。
朱元璋之所以恢複殉葬製度，也並不是因為他實在沒文化，非要用這種血腥的事情來顯示自己的皇權，恰恰相反，正是因為他是書讀的多，前代女媧之鑒，其實就是害怕後宮女的奪權，他才熟記在心，因此嚴厲控製後妃的行為，他恢複了宮人殉葬，也有防微杜漸，防止後宮幹政的行為出現。
蒙古把女性視為戰利品，私人財產的分歧也影響到了朱元璋，朱元璋本身他的性格就很獨裁，很專權，自然也把女人當作他自己的私人物品，既然是財務而不是活人，下葬也沒有什麼不可以的事情。”
說到這裏，原本對這一段曆史不太了解的人，通過張揚的訴說，開始在心裏麵譴責起了朱元璋這個人，現代人的觀念裏生命可是非常寶貴的，而明朝的這些皇帝把人命不當回事，再是直接激怒了很多人。
此時的直播間裏已經是罵聲一片，尤其是那些女粉絲們，在聽到張揚說老朱家的人把女人當成財務，而不是一條生命的時候，罵的更是厲害，雖然大家都知道古時候的封建社會女人的地位都很低下，但是知道是一回事，聽到又是另外一回事。
“我也不為老朱家的人洗白，其實這是曆史發展的必然現象，這些皇帝為咱們國家的曆史和領土完整性做出的貢獻也是大家可見的，我隻能說人都有好的一麵，也有不好的一麵，沒有天生的聖人也沒有完美無缺的人，哪怕你曆史上吹得太厲害，說出來也都一樣。