雲開霧散，雲藏鋒終於將整個山穀之中的所有靈氣納入體內，在結成金丹之前，雲藏鋒還將體內的靈氣水池給擴大了一次，這並不是因為雲藏鋒還想繼續壓製實力，而是因為雲藏鋒想要將目前所有的資源最大化。
根據雲藏鋒的估測，菱形晶石所能夠帶來的靈氣是一次結丹消耗不完的，也就是這些十分精純的靈氣即便是用來給他結丹，也並不能夠完全被使用，剩下的精純靈氣或許就會在這個過程之中被浪費掉，沒有被吸收的靈氣最後也會溢散在地之中，這樣的行為實在是太浪費了，秉著節約的良好品質，雲藏鋒決定再一次擴大體內的水池。
這個過程已經重複過很多次了，並沒有遇到過什麼麻煩。一個人的基礎儲存量是多大是由這個人的資決定的，雲藏鋒的資已經比大多數人要優越許多了，更有九彩龍靈果這樣的寶物和《化龍訣》這樣的功法替他打下良好的基礎，條件可謂得獨厚。
但是擴大水池就不是被資決定的了，資隻能夠成為其中一個影響因素，而不是主要因素和決定因素，其實方法也很簡單，就和現實之中開通水渠是一個道理，通過人為的努力去將周圍的土壤挖開，然後修建一些設施來防止水的流失就好了。
隻是人體之中並沒有土壤和材料，這一切都需要用靈氣去構建。雲藏鋒將體內的靈氣彙聚在一起，然後對水池進行衝擊。人的五髒隻有這麼大，就和丹田一樣，作為一個人體器官是具有特定的外形和大的，但是作為靈氣的容器之後就真的如同水池或者是海碗一般，沒有邊界，隻要需要，就能夠不斷進行擴大。
其中的玄妙實在是一言難盡，佛家有納須彌山於芥子之中一，就是這個道理。道家更有化虛為實、化實為虛的法，更認為人的精神世界是廣闊無窮的，其實大道想通，或許表達的手段不同，但是其核心內涵都是一樣的。
曾經為了方便雲藏鋒來理解丹田的作用，方生就拿出了一個碗來，道：“這就是你看到的丹田。”接著方生將水倒入丹田之中，水慢慢將一個碗裝滿，方生便接著道：“這就是靈氣進入丹田的過程，被裝滿了之後，便是丹田充盈。”
可是這個形象生動的演示過程並沒有停止，方生繼續朝著裏麵加水，水並沒有溢出來，而是不斷上漲，形成了一個碗口大的水柱，然後方生才道：“這就是你看不見的丹田。隻不過這個碗終究是一個碗，上麵看不見的地方，我用靈氣構築而成，但實際上，靈氣一進入丹田就好像是進入了一個專屬於你的碗，那個碗是無邊無際的，隻是你看不見，也需要自己去開拓。”
那個時候的雲藏鋒隻不過十一二歲，很多理論上的東西都是聽得雲裏霧裏的，搞不清楚其中究竟有什麼玄機，後來終於踏入了修仙界才明白了很多東西，這些東西不是通過言傳身教就能夠教給別人的，隻有意會才能夠領悟其中的味道。
總之，雲藏鋒采用的是一個很笨的法子，用靈氣去衝破五髒之中那些還沒有被開發出來的區域，不斷擴大水池，這個過程並不痛苦隻是漫長，因為進度實在是太慢了，雲藏鋒把它當做了一個修煉心性的過程，所以也並不枯燥。
外界的時間過去了一，所有的白骨妖獸都因為黑色妖花的消失變回了白骨，直到現在，雲藏鋒都不知道這個山穀是怎麼形成的，也不知道這個黑色妖花究竟是一個什麼東西，隻是它帶來的裨益是切實可見的，對雲藏鋒來就已經足夠了。
一的時間對於雲藏鋒的體內世界來，已經過去了很久，就像識海之中一樣，一個人的意識速度究竟有多快是不可預估的，隻是花費時間是肯定的，這個時間相對於外界來和相對於意識本身來是不一樣的。
五髒之中的水池再一次被拓寬，雲藏鋒開始瘋狂吸納地靈氣進入體內，新出現的空白很快就被填滿。之前白玉人控製身體之時的那一套也被雲藏鋒偷學了過來，真氣增長的速度與之前簡直不可同日而語。
很快，雲藏鋒又一次進入了真氣充盈的狀態，不由得感覺到神清氣爽，五感通明。他隻是歡喜了不到一息時間，便再一次沉下心來，將體內的神識和身體的意識都調整到最佳的狀態，準備結丹。
打坐和冥想是靜心最有用的，打坐是手段，是一種姿勢，一種肉身的狀態，而冥想則是思想進入了一個相對安靜和神秘的層次，也就是超脫於當前世界的另外一個精神層麵，雲藏鋒就很快進入了這樣一個層麵之中。
耗費的時間很長，之前被打暈的胡璃也在這個過程之中醒了過來，隻不過看到雲藏鋒盤膝而坐，猜測雲藏鋒可能在進行突破便沒有去打擾。其實胡璃很迷糊，她知道雲藏鋒又將她打暈了，但是不知道眼前的狀況是怎麼一回事，山穀之中的白骨妖獸為何都沒有了生機，那朵黑色妖花又為什麼消失了，一切都是謎團。