天歌說：“五仙是什麼？在仙界的地位怎麼樣？”
俊彥太子道：“五仙是最下等的，不入流的，應該早早醒悟過來，明白其中的利害，再去抉擇修與不修的問題，用我的話來說，還不如去練一些強身健體的氣功來的強，後輩之士須知，長久出陰神會自損元陽，敗壞性命。（也就是短壽）真的是在無形之中害人性命，而大多數修功之士卻以為這隻是耗損法力，休息些天就能恢複，可真的等到那一天明白了，就為之晚以，大好年華沒享受幾年卻白白丟了性命，所以說要及時醒悟過來。莫要做那敗壞自身之事。”
天歌說：“呃，修行懂得陰陽學說，懂得一陰一陽之謂道就可以了。”
俊彥太子道：“陰陽先後乘，元神還在體內時，陰神是絕對服從下意識調遣的。當元神練出身體之後，陰神將服從體外元神的指揮。由於陰神能采抬到大量的真氣，因而初練功時首先能夠自動出殼的是陰神。“陰陽先後乘”可謂如此。”
天歌說：“那到底是陰在前，還是陽在前？”
俊彥太子道：“陰在‘先‘出是處在陽的時空，‘先’屬陽時，因此自然會得到道的暗助。反之則道動之。另外，由於陰神的存儲特性，因此陰神也攜帶著練功人身體上的一些疾病信號。陰神的遷出，將疾病信號在體外與真氣作了一定的置換，所以陰神的遷出是練功初期調整人的身體平衡而臻健康的必由之路。陰神能將致病的信息因素帶到虛空之中，而這些信息因素是人致病的內因，大家都知道每個人均生活在各種細菌的包圍之中卻大部分人健康自在，其原因就是健康人體內的陰性物質（肉眼看不到）一麵沒有病信號與細菌的運動信號共振。”
天歌說：“那要是非要陰神先出體，又要控製不讓它盡早出體，我們應該怎麼做呢？”
俊彥太子道：“悔過遷善法，怎樣才能使陰神出殼呢？這是每一個練功人所應該掌握的基本方法。也是法術上抵禦萬邪的根本大法，這就是悔過遷善法。當然悔過和遷善是兩個不同的方法。悔過是使人的諸神所累所縛得到解脫而至虛空。遷善則是繼續提高諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心是一種方法。明已者，自知心在何處想，行在如何做。”
天歌說：“怎麼悔過呢？”
俊彥太子道：“悔過：古人雲：“未至真空，陰神也難出”。何謂真空？當你心空及致無礙時，就是真空。當你心中為往事所累時，則不能使其得到解脫。消除所累唯有悔過一法。悔過其實質就是向後看自己的一生所經曆過的的事情並對其中違背“道德”的事情予以定性。人的識心是活動的，屬陽性。當其產生在現時空時，證明識神已經獲得了定數的能量和機緣。向沒有發生的時空（未來）運動，所獲得的能量就耗散。向已經發生過的時空（過去）運動，則是在尋找相反的物質和相反的位置形成陰陽成對。過去做的錯事、壞事、歹念，這些都是處在陰性位置（過去）的相反物質（相比較於求道的規範）。就象一盒錄音帶錄下來的錯誤信號隻有重新輸進一截正確的信號予以替換該錯誤的部分才能使這盤錄音帶取得完整一樣，陽性意識場回憶過去所做的錯事，明白了過去的錯誤之處，實質上就是確定了其性質而給予了置換。這種置換的結果是“德”的自生。陰神由此取得陽性（識神之思慮）意識的補充而活動性增強。加上外來意識能量（暗示、導引、誘發等）顯態和隱態的師傅的幫助，你的陰孽就會由於你的悔過而消失致盡，陰神調出體外就是很自然的結果了。”