天歌笑道：“天人感應是什麼境界？上天和人類真的能互相感應嗎？”
不論是修道者，還是道教信仰者，在日常修行或拜求神明的時候，都希望能夠實現人天之間的感應。天人感應，被認為是通神的最高境界。那麼，在道教中，天人感應究竟指的是什麼樣的境界呢？
仙鶴童子傲白笑道：“道教認為天道與人道之間是可以相通的，人天的世界是相應的。天有什麼，人也有什麼。天中有日月，人身有陰陽。天中有五行，人中有五髒。天和人同類相通，相互感應，天能幹預人事，人亦能感應上天。古代認為天子違背了天意，不仁不義，天就會出現災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。”
天歌笑道：“這樣是不是說，天上的神仙和人是心心相印的呢？”
仙鶴童子傲白笑道：“天地與人體相類，《雲笈七簽》引《真文經》之說：“人之生也，頭圓像天，足方法地，發為星辰，目為日月，眉為北鬥，耳為社稷，口為江河，齒為玉石，四肢為四時，五髒法五行。與天地合其體，與道德齊其生”。人體所有的部位，不僅與天地相對應，還和“四時”、“五行”相聯係。所以，治國就好像治身，都應當貫穿於“天道”。”
天歌說：“嗬嗬，那神仙與世人確實相通？”
突突魚笑道：“傻傲白，他不懂，其實就是有相通……”
噗噗魚道：“《神仙可學論》雲：“五髒六腑，百關四肢，皆神明所屬，各有主守”。人身中三部八景各有神明所主，所以，修持道教內煉可以與自然相通，從而與道合真。人的言行受到天界神明的監察
《太上感應篇》雲：“是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算……又有三台北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡。又有三屍神，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。”所以在日常生活中，應當謹身慎行，堤防過失，勤修眾善，自然福報來臻。”
仙鶴童子傲白罵道：“你們懂什麼，就知道我不懂了！交感相應，指互相受對方影響而發生相應的變化；指自然現象可以顯示人世災祥。天人感應思想的文字記載見於《尚書·洪範》，從人身為一小宇宙的觀點出發，其學說認為：天和人同類相通，相互感應，天能幹預人事，人亦能感應上天。古代認為天子違背了天意，不仁不義，天就會出現災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。”
天歌說：“你們都不要吵了，我學東西，你們也吵……”
仙鶴童子傲白得意道：“天人感應是中國古代儒教神學術語。主要學派有孔子學說、墨子學說和董氏學說等。董氏學說繼承了《公羊傳》中的災異說和吸收了墨子的天罰理念，在其儒學體係的建構過程中發揮了重要的理論貢獻作用。天人感應思想在中國古代君主施政方麵發揮了積極作用。“天人感應”是指人與自然萬物同類相通，相互感應。人是自然中的一份子，本來於天地萬物為一體，相互溶入生息，隻因識神分別之故、漸脫離自然……正如《易經》上所講，如一個人心性潔靜，那麼就可以“寂然不動、感而遂通”。”