秦玉樓被呂布用藥浴的方式鞏固了兩年煉體根基，如今再修煉《悲鎮世體》毫無阻礙。進境可謂一日千裏。
秦玉樓近乎非人的體魄精力，區區三百裏按秦玉樓的腳程本不消兩日就可趕到。可在三聖山下不遠的水鎮中，秦玉樓卻遇到件怪事耽誤了半時間。
三聖山周圍五十裏隻有一個水鎮，其他地方都是原野山林。相傳三聖山本是一座平平無奇的野山，方圓五十裏都無人煙。
不知何時起，這山中來了一僧一俗在此地定居。僧人在詩歌和劍術上造詣高絕，另一個人則經驗鑄劍之法。兩人在此地原本閑雲野鶴並不被人所知。
一日僧人在山中參禪，見一被人追殺至此的劍客。僧人隨手在地上撿了一根枯樹枝，隨意幾下便輕鬆製住了追殺劍客的十七名一流高手。
劍客本是一劍癡，感激僧人救命之餘更多的是被僧人那高絕的劍術所吸引。當即便懇請僧人授其劍術。
僧人沒有立刻拒絕也沒有答應，隻是問“你為什麼要習武呢”，劍客回答“我的啟蒙恩師我根骨高資質厚，生便該練劍”。
僧人搖了搖頭“根骨再高，高不過。資質再厚，厚不過地。習武之人眼中不能隻有勝敗，劍法也不能隻有眼前路，沒有身後身”
見劍客和被製住的一種高手似有所悟，僧人欣慰的點了點頭又接著“武學的真諦不是為了打倒別人，而是要戰勝自己。貴在中和，不爭之爭”
僧人沒有停歇，繼續“對習武者言，仁義道德是一座山。習武就是在登山，過了山眼界才能開闊。到那時原本平平無奇的招式也必能超凡脫俗”
僧人的一番話點醒了劍客和在場的其餘人等。僧人雖沒收劍客為徒，可一番話下來劍客早已心悅誠服。從此在山腳下定居，時長上山拜訪討教。
追殺劍客的那些高手雖沒留下來，但也一傳十十傳百將僧人的名聲傳遍了江湖，一時間慕名而來的人不計其數。
慢慢的又有人發現這山中還有另一位隱士高人，這人鑄造的一把鋤頭，都遠勝江湖上那些有名有姓的神兵寶器。
於是來三聖山的人更多了，逐漸像劍客一樣在此地定居的人就越來越多。時光荏苒這三聖山下就多出了一個水鎮。
之所以叫水鎮，是因為最早在此地定居的劍客江湖諢號叫“水劍”，這無名野山因為僧人詩劍雙絕，另一人鑄造一絕。就被人稱為三聖山。
秦玉樓剛一進水鎮，就遇到一個看起來七八歲的頑童躲在他的身後，緊接著就是兩三個販打扮的人追了過來。
原來是這頑童沿街趁幾個販不注意。東拿一個綠荷包子，西順兩個茶湯雞蛋。等幾個販發現，便有了眼前這一幕。
秦玉樓見那頑童尚且年幼，又穿著破爛臉上還髒兮兮的。便知道這孩子不可能有錢，偷販們的吃食想來也是餓了太久的無奈之舉。
秦玉樓一時心軟，想到自己離開山穀時項羽隨手扔給自己的盤纏還有不少，幾個包子雞蛋也沒有幾個錢。索性也就替這頑童付了販們的包子和雞蛋錢。