49.我為什麼不山呼萬歲？
說到萬歲這個詞，能夠喚起人們大腦皮層興奮點的，不是浩瀚曆史上各朝各代文武百官朝拜的情景，而是我們中國現代史上全國山河一片紅人們頂禮膜拜，將個人崇拜發揮到極致的文革時期。
曆史證明，毛澤東不是一位開明的政治家，卻不失為一個飽學史書的史學家。我想，在他青年乃至盛年時期，他早已將中國曆史的黑暗、詭秘諳熟於心，因而在其晚年，對中國這盤棋，才能玩於股掌。每挪動一步棋子，都對大中國的格局、百姓的命運產生顛覆般的衝擊力。文革，就是這棋局中最臭、最衰、最能毀掉他老人家“一世英名”的也是給人民帶來厄運的一步。
縱觀曆史沿革，即使是暴君，也有不少可圈可點的政績，而且留給後世的是不可磨滅的對社會的進步有著積極影響的舉措；毛澤東，在1949年以後，給我們留下了什麼？
比較隻識彎弓射大雕的一些古代君王而言，毛澤東將專製也發揮到極致。專製，這個國家政體和時代發展最大最毒的惡性腫瘤，寄生在中國廣袤的本是豐饒的肌體上。在專製者的身邊，則聚集了大批的以揣摩專製者的心思、窺測他的內心並且以此為生的人。這也就是為什麼在新中國成立以後的諸多年間，中國政治黑暗、經濟落後的根本原因。
民主，是能充分考慮公民意誌和利益，並且將各種利益均衡，是能與權力製衡的製度。毛澤東在延安時期，曾多次撰文，一是宣傳民主製度，二是抨擊國民黨以黨代國的行徑。但是當他所代表的共產黨成為執政黨以後，他就忘記了他自己說的那些話。
缺少對權力的製約，那麼個人的權力就會無限膨脹，個人崇拜也就不是什麼意外的了。
如果有對權力製衡的機製，那麼反右派、大躍進、乃至文革可能就不會出現了。個人權力至高無上，這樣的政治環境，即使有開明的仁人誌士，那麼早晚也要成為政治鬥爭的犧牲品；而那些依附於體製的人，耳濡目染，早已失去了以往的理智和精明，一旦掌握重權，馬上滿腦糨糊不說，有的甚至是為虎作倀。
因而，對那些說保護了多少人的說法，我一概嗤之以鼻；若說保護，或許保護的是不能與他個人權力抗衡的小人物，比如演藝界的誰。當我看到了五六十年代死人的數字並且這個數字被人為擱置、隱瞞不報的內幕，就更加驗證了我小時候的感覺。
因而，當我無數次的輾轉北京的時候，麵對偌長的隊伍等待著去看那水晶棺的時候，我一次次的佇足在廣場看人流。盡管那時我年齡小，但畢竟是從那個特定的時代走來，我目睹了太多的鮮血和背叛，太多的惡行。這情景已無法使我感動。我的欲望這個時候，就是在北京的什麼小館子裏，吃一道素菜以慰藉疲勞的胃。
因而，當我穿上媽媽織的毛衣，隔壁的阿姨說，快點給毛主席敬個禮，是毛主席叫我們過上了好日子。我媽媽趕緊按下我的頭，對著那幅在延安時期的照片敬禮。可是我知道，這好日子老是打槍打炮的；去開追悼會的哦時候，老是有人無辜的死去，留下那一家大小，張著嘴巴號哭。
因而，我在不是被迫的情況下，我不願意山呼萬歲！
作為文化人，雖不能做到“被發大叫，抱書獨行”的境界，不人雲亦雲，不攀附權貴，不盲目崇拜，這是一個底線；而獨立思考，以曆史的審慎的態度，做一個文化社會曆史理性的批判者，這應該是一個較高的境界。
專製滋生的腐敗，目前已直指政治中樞，從每年落馬的高官就可以知道。從好人到壞人，中間沒有什麼鴻溝，隻需心態之一轉。指望價值觀運轉下的人格操守的約束，在如今價值觀遭到全麵顛覆的時代，早已是不可能的事；依賴政治高壓？那麼你好好看看柳宗元的《蝜蝂傳》吧。貪官們猶如那背負重物的蝜蝂們，前仆後繼，樂此不疲。前任的教訓早也不足於震懾那些後來的亡命之徒了。最關鍵的是專製體製在某種程度上對官員的腐敗是默認的；換言之，專製是滋生腐敗的溫床。
中國古代老百姓對朝廷感恩戴德，山呼萬歲，事出有因---集權製度使然；而今，中國曆史的發展，早該從自身的惡性循環中跳出來，進而與世界大潮合流，這個時候，你還高呼萬歲，萬萬歲，你不覺得自己有些可笑麼？
萬歲的外延就是人治，而非製度創新。中國自身的曆史充分證明，是人治，就不會有可持續發展的機緣；人治，這也是一個政權衰落的最根本的原因。