鍾天皓與王鍾並未深談，不久之後，他們便相繼回到菩提悟道樹之前。
而現在，菩提悟道，正式開啟！
陣法轟鳴間，此地隱藏的陣法被萬佛寺撤走。
這一瞬，在眾人眼前，一株參天大樹直接顯現出來，碩大如喬木，高達十丈有餘，胸徑不過一兩尺，其樹皮呈灰色，平滑或微具縱紋，冠幅廣展，小枝呈灰褐色。
而它的葉片，呈現三角狀，長不過五寸，寬不過三寸，表麵為深綠色，背麵呈綠色，先端驟尖，頂部延伸為尾狀，尾尖長寸許，葉柄纖細。
這、自然便是菩提悟道樹！
它的外形與普通凡俗菩提樹並無多大區別，可此樹之中，擁有無盡佛法加持，響徹大道和鳴之聲！
待陣法開啟之後，此地上千修士皆被菩提悟道樹所籠罩，而這片空間，也被萬佛寺的一片大陣包裹，與外界隔絕開來。
這一瞬，上千人各自靜坐於菩提樹下，調息運氣，不再動彈，對他們來說，七年的菩提悟道，便從此時開始。
這是一場驚世造化，也是一場相互角逐，更是對自身道路的認可，對天地大道的感悟，對生命的……極盡升華！
菩提悟道，本是佛家典故。
菩提本指覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。
佛說：“七年是一個輪回，是一個重生。人生有七苦，生、老、病、死、怨憎、別離、求不得，不超脫就永遠在這個輪回裏徘徊。”
傳說，佛曾經有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄現有生活，出家修行。
成道前，當他努力調伏自心，七年來圍困他的“魔”在此時“現形”。
他在菩提樹下悟道成佛，遂開啟佛門一脈，傳承四方。
佛是一個大徹大悟之人，他對宇宙人生真相徹底的了知，刹那之間，世間萬物，時時相應，遍照無餘，普照十方三世一切人和事物，無有一毫謬誤。
故而，佛所說之法，皆契合真理，一方麵解說宇宙法理，另一方麵又是測查聞法者是何等根器，何等機感。
佛是先行者，也是成功者，一般之人，自然難以達到那個層次。
佛說：“一花一世界，一葉一菩提！”
哪怕是朵小小的花也有他自己的世界，一棵小小的草也是有菩提般的心。
每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。
在花即將凋零時，在葉即將枯萎時，它們都應該在生命的最後一刻，將一切歸還於天地。
一件很小的東西裏也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裏也可能隱藏著大智慧。
一花而見春，一葉而知秋，窺一斑而見全豹，觀滴水可知滄海。
尋常細微之物，常是大千世界的縮影，無限往往珍藏於有限之中。懂得見微知著的人，才能真正打開這個世界的門，才能溝通世界意誌，得證天地大道！
道，無形無相，不生不滅，無處不在！
大道三千，殊途同歸！
也許，唯有死亡才是最終的歸宿。
不論是佛家之道，還是道家之道，亦或者妖魔之道，所謂的“飛升”就是吊在修士頭上的那根蘿卜，追著，趕著，卻永遠求而不得。
對於看破之人來說，那些虛無縹緲的東西哪裏比得上眼前的人與事，空穴來風的上界又怎麼會比得上一杯百花酒、一顆鬆子糖！
憐取眼前人，方得一世繁華中唯一的心安。
但是，在四荒星域無數人的追求之中，渺渺大羅，飛升成仙，踏足上界，才是他們的最終目標，是他們的畢生追求，可又有誰能夠知道，仙之上，又是什麼？上界之上，又是什麼？
他們這樣選擇，無論使用了何種方式，最終都會決定自己應得到的回報。
也許，他們所選擇的，隻是一種最簡單最直接的方式，隻是為了不讓他們自己後悔，這種選擇，這種修煉人生，便是他們的道。
修真，修仙，終歸都是修道！
菩提悟道，悟的又是什麼道？
是天地之道，是三千大道，是鴻蒙之道？
還是逆旅之道，是成仙之道，是人生之道？
無從而知！
這最終的答案，或許隻有在上界之中才能得知。
對於四荒而言，這裏是荒，是大道之荒，是宇宙之荒。上下四方叫作宇，古往今來叫作宙，而這裏，隻是四方古今之邊荒。仿若沉浮之地，仿若破滅之地，仿若遺棄之地！
與此同時，這裏，也是超脫之地！
超脫宇宙蒼穹，超脫天道執法，超脫鴻蒙掌控！
這一切的一切，四荒無人能知，南天宗不知，萬妖殿不知，靈魔殿不知，東神宗不知，萬佛寺、亦不知！