神識再次深入，李天這才現:神識已經到了，李蘭所說的聽覺神經末端；穿過聽覺神經，李天的神識便進入了大長老的一個左側的耳蝸；在這耳蝸裏，李天看到了李蘭看到的那種透明‘蚯蚓’；觀察了好久，李天的神識才從這種透明的‘蚯蚓’，那一張一合的嘴裏，覺到一絲絲的線條；於是，李天急忙讓神識繼續深入，終於在這透明的‘蚯蚓’的體內，現了自己現的那種透明‘蚯蚓’身體外的線條，它們的線條幾乎一模一樣，隻是一個在體外，一個在體內。
然後，李天又一一外視了另外三個小角後，這才收了神識，對烏茲說：“你父親失聰以後，都有些什麼異常的行為沒有？”
“哦！對了！”經過李天的提醒，烏茲終於想到了什麼說：“我父親先是左耳失聰，大約有半年的時間，右耳也跟著失聰了。在他雙耳都是失聰以後沒多久，他就經常的嚷嚷，說：‘腦子裏嗡嗡的，好像有很多人，很多動物，很多亂七八糟的聲音，不停地響、不停地叫，讓人一刻也不得安寧。’
剛開始，我們還以為：這是父親長時間失聰，而產生的幻聽。可隨著父親的日漸消瘦，我們才明白：父親所言非虛。他老人家正日日夜夜的，被一種我們正常人聽不到的聲音，不停地騷擾著，令他吃不好，睡不好，備受煎熬。”
烏茲浸滿淚花的雙眼，盯著自己的父親，嘟囔著：“看父親的樣子，雙手捂耳，很顯然在他臨死之前，已經無法再忍受那些聲音了；而就在他即將死去的那一刻，他的世界應該又恢複了往日的平靜，所以才又顯得如此安詳。”
聽了烏茲的講述，李天思索了好一會兒，這才對這屋裏的人說：“從種種跡象來看：造成這一係列事件的罪魁禍，不外乎這透明的‘蚯蚓’，而這透明的‘蚯蚓’，有分為兩種形態：就是它們身上的線條，一個在體外，一個在體內。
為了便於區分它們，我把線條在體外這種異獸，稱之為：‘謐蟲’，取：沒有動蕩，不受打擾，環境的安靜的意思；線條在體內的異獸，稱之為：‘嘩蟲’，取：人多聲雜，亂吵亂鬧的環境。”
然後，李天又問大家：“這樣，大家應該從兩個異獸的名字上，猜測到它們的習性了吧？”
李蘭是唯一一個，除了李天，外視過病人的人，所以她主動地說道：“師父，這‘嘩蟲’是不是愛吃聲音，而那‘謐蟲’卻是喜食寂靜啊？”
“嗯！”李天讚同的說道：“當然這隻是我們的猜測，至於是不是如我們所料，就要靠大家來證實了！”
夜幕降臨，在李天的指示下，土著人都早早的吃過飯，回去睡覺了。李蘭、魚玉瑤、魚藕、阿沁，修塵、修緣兩個師兄弟，都被安排在土族部落的每個角落。盡可能的，鋪開自己的識能，不放過任何一絲一毫的東西。雖然李天稱謐蟲和嘩蟲為異獸，其實它們也就是一個蟲子，而且還是透明的，可想而知它們的卵會是多麼的微不足道，多麼的不易現！準確的說：它們根本就不是，肉眼可以看到的。
李天則把這土族部落，唯一的神職人員：祭司烏拉，留在身邊，二人待在大長老的房間裏。不過，李天卻也是對她千叮嚀、萬囑咐，讓她萬萬不可出半點兒聲音。雖然這烏拉很拗，但也分得清輕重緩急，在這個時候，肯定不會亂來的。李天靜靜地放出自己的神識，經曆了無數次量劫，和一次無量量劫的李天，神識之強大，是無法敘述的。單單是李天的神識，就已經覆蓋了整個土族部落，甚至於多半個原始森林。
可為什麼李天的稱之為‘神識’，而李蘭她們的卻隻能叫‘識能’呢？
元神:是人神誌活動的原動力，稟受先天精氣而產生，為生命之根本。‘性’xing者即‘元神’，元神者，乃不生不滅，無朽無壞之真靈，非思慮妄想之心。此為：道家‘性xing修’之要義。
識神，是在身體大腦中，形成的可以控製生命體行為的意識體。生命體從誕生那一刻起就不斷地用身體和感官，接收天地間各種事物的信息能量，包括：風雲、光影、陰晴、冷暖和聲音；並在人類生命體中，還會不斷接受人文事物，特別是大量地接受知識和生活教導，在大腦裏積累了很多知識信息和事物信息。這是道家‘命修’之根本。
世人常說：性命雙修！性命雙修！可是世上又有幾個人，可以‘魚與熊掌兼得的’？