自從成為了義堂的人押，豆兒娘終日都是提心吊膽的。
人押是什麼？就是你向別人借錢所押的東西。押東西又有:質押和抵押之分。質押和抵押的根本區別在於:是否轉移擔保財產的占有。抵押不轉移對抵押物的占管形態，仍由抵押人負責抵押物的保管；質押改變了質押物的占管形態，由質權人負責對質押物進行保管。
也就是說:抵押就是，你的東西還是你的，使用權還是在你的地方，不生轉移，但是他項權利（抵押權）歸抵押權人，如果不解除這個抵押權，你不能轉讓這樣東西的所有權。比如說：你住的房子抵押了，你還是能夠繼續居住，實際使用不生任何影響，但是你如果打算把房子賣了的話，就得先將房子抵押注銷，然後才能過戶。
而質押卻是:你的東西還是你的，但是東西的使用權你失去了，轉移到了質權人的手上。舉個例子:你的戒指質押給了張三，那麼如果這個質押成立的話，你的戒指就交給張三保管了，但是張三沒有處分這個戒指的權利（類似於人質）；如果你說你把戒指質押給了張三，但是你依舊能夠帶著戒指，那麼這個質押就是不成立的。
而文治、豆兒娘二人為了給兒子湊醫藥費，家徒四壁的他們不得已:隻能以豆兒娘作押，抵押給義堂。
難道偌大的義城就隻有一家銀號嗎？非要抵押給他們!不錯!義城是還有很多大大小小的銀號，這其中還有正兒八經的官府銀號，可是他們做的都是正正當當的生意，想要貸款就必須要用正當的手續。像文治家這樣，家無半寸丁，誰有敢給他們放貸呢？
別說沒人敢，就是有人敢這麼做，義堂也不會允許他們這麼做的，這可是他們的獨門兒生意!又豈會允許其他人涉獵?不要說他所壟斷的灰色行業，就是義城所有的行業，隻要是稍居規模的，都必須有義堂的幹股。不然的話，你就別想在義城做生意。也正是因為義堂幾乎控製了義城百分之六七十的行業，扼守著整個義城的經濟命脈，才使得城主費清也不敢明目張膽的對付它。
豆兒娘一個女兒，義堂肯讓她做抵押還能幹什麼？無非就是讓她做那些皮肉生意。所以，當她在客廳一聽到是義堂的弟子在院子裏叫囂時，便什麼也不顧的“哧溜”鑽進了右廂房。可當她又聽到這些人要燒她們家的房子的時候，卻又義無反顧跑出來喊道。
家是什麼?家就是一個女人的命啊！現在這些人要要她的命，她還會顧忌什麼嗎？於是，決然的跑了出來。
當她突然出現在眾人麵前的時候，十幾個彪形大漢個個顯得驚慌失措，臉色大變。不過，他們中間的老大，不虧是義堂幾個街道的大哥，縱然在驚慌失措的情況下，已然現了一絲不同，強鎮精神的指著豆兒娘說道：“你，你，你不已經是死了嗎？你怎麼還會是這樣？”
經大哥這麼一說，義堂的十幾個小弟定睛一看：還真是！豆兒娘明顯的和別的鬼魂不一樣，別人家的鬼魂臉色都是蒼白的，而豆兒娘的臉色卻十分的紅潤。他們不由得又低下頭，看向豆兒娘的腳底下。
人有肉身、三魂、七魄組成。人類，隻是一方天地寄托的無數萬千形態的一種，所以人類的肉身終歸塵土；三魂，一魂歸於天道，滋補天道恢恢、一魂歸於地道，滋補地道無常、一魂留於人道，滋補世間靈氣。
魂為陰，魄為陽。
故：三魂，是由於‘真如動念’所產生的一種能量形態，並吸附了靈質而具形體，屬於‘靈界’；而魄則是由人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲產生，所以則在‘物體的體內’。也就是說：三魂在精神中，七魄在物質裏。
世間萬物，雄為陽、雌為陰，即：天為陽、地為陰。陰陽交合，孕育而生，雄父精jing陽分出一絲魂力，雌母精jing陰分出一絲魂力，再受外界徘徊遊蕩的人魂介入，三魂重聚。由於母體的情緒波動，其內胎兒也隨之受到影響，使由三魂組成的靈魂產生了：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，即：七魄，漸漸地七魄在母體裏凝聚起了肉體。
而像豆兒娘它們這些陰魂，隻是因為四處遊蕩無家可歸的‘人魂’，吸入了大量的陰煞，這才可以行走世俗。但不論它們再怎麼可以行走世俗，它也還是人魂，這是無法避免的。而人魂隻是靈魂的一部分，靈魂尚且是有形無質的精神能量，更何況是單一的人魂了！