“你說的出馬，就是我們那裏說的請神吧？”這回範子銘學精的問道。
“那怎麼一樣!”黃小仙高傲的說:“井市常言:‘請神容易送神難!’，我們可是正兒八經的仙!”
“嗯~不錯!”李明很欣慰的說:“黃小仙你很不錯!看來你還沒迷失了本心。道經裏曾明確的指出:‘正神不附體，附體非正神’。”
“現在中國大陸台灣南洋等地都有不少民間神廟裏，存在著請‘神’上身的儀式。雖然他們自稱那是道教內容，但其實道門根本沒有‘神上身’這種作法。
某些危言聳聽的人士，甚至亂引和曲解三洞經文，說什麼乩童是得道寶的人，根本就是褻瀆真經!
扶乩，多屬外道或沒有得道的低級鬼神附體。
這些低級鬼神為求香火血食（豬牛雞鴨魚肉）的祭祀，故而偽托為某某神靈。例如：自稱‘玄天上帝’或者自稱‘關聖帝君’;一些女性自稱‘觀音佛祖’或者‘天上聖母’，更有甚者自稱‘王母’‘金母’或‘玉皇上帝’附體，來為人‘辦事’。
佛道之人皆有，簡直亂不可及。
因為，這些低級鬼神也有一定的神通，如果是在陽間有修行，或者服食過仙方仙藥的，就有獲得更大的神通。
於是，他們長期附著在神像上，接受香火膜拜;所以神通日益增加，故而知曉不少人間之事。
但是，他們終究不是得道正神，因此亦有生有死，也有貪嗔癡愚的煩惱，更需要吸取乩童弟子的福報作為代價。
故而，他們不值得敬拜，更不可皈依。
除‘扶乩’外，民間還有很多請神上身的事，比如說:乩童，‘乩童’上身的神靈就如同‘扶乩’一般的亂!
民國時期，還有人扶乩請到了‘托爾斯泰’，更有甚者乩童上身請到了——耶穌。
實際上這隻是人玩的把戲，就是真有上身的也隻是妖魔鬼怪，隻是妖魔鬼怪自稱神靈。大家千萬不要覺得妖魔鬼怪就不騙人了！妖魔鬼怪也有虛榮心，也會騙人。
祖天師《想爾注》:諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！
第四十三代張天師《道門十規》中說:圓光附體降將附箕扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道!
《太上天壇玉格》雲:一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。又說:或稱上真降駕，憑附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。
故豈可不慎之！”
“因為靈體上身，必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身;但人的元神好獨主，不甘受控。
故‘上身’時，其人必頭搖，乃至全身震動，直至元神全被包，身體便受外界所控製。
真正的道教徒，要虔誠皈依道經師三寶。以經教為師以戒律為師，不信低級鬼神亂說禍福不信乩童妄言，一心奉持太上無極大道的清靜教法，自然鬼神亦不能奈何於真正的道教徒，鬼神亦不敢肆意掠奪我們身上的福報，反而欽崇我們的戒行，護持我們的修行。
祖師們傳授經典戒規，正是要破迷顯正，如果上身確可傳法語，那麼神仙便不用傳經，大可上身告知。
再想想：凡人都是六根不淨，清淨聖潔的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢？”
“切~”範子銘一臉的不屑:“說了半天都是些請神弟子不利的。既然是百害而無一利，那你為什麼還在苦口婆心的勸我呢？”
“搞清楚!你剛才說的什麼？再好好想想:黃小仙說的自己是什麼？”李明提醒道。
“我說什麼了？我不就是說……”範子銘突然明白怎麼回事了:自己說的是‘請神’，請的自然也就是所謂的‘神’了;而黃小仙卻一直在說:自己是‘保家仙’。
“想明白了！”李明看到範子銘的表情問道。
本來是來找黃芝珊索命的，卻沒想到事情竟然發展到了這個情況，這也是範子銘無法想象的。顯然，現在的情況對自己很不利，李明為什麼還要苦苦相勸呢？直接硬來不就行了？
“不識抬舉的東西!”一旁戰意正濃的徐曼曼，本來就因為李明的突然叫停而不爽;可當她聽到李明想收範子銘為保家仙的時候，不禁地心泛漣漪;現在又聽說上身有如此多的弊端，那消失的戰意又燃了起來:“老公!還和他瞎嘚嘚什麼？我絕對有能力滅了他!隻不過是別的符籙我還製不出，那些元能不舍得用罷了！”