春來未晚，萬象更新。
北方的春來得總是要比南方晚太多，過了上巳節，垂柳也隻是堪堪萌發了鵝黃芽頭，對於南瞻洲的北陽王朝都城泰安來，此時已經接近深秋，過了冬，才是春來。
王元寶除了每走樁練拳，又多了件事情可做，莫名江開化，沉寂了一冬的魚也躍出水麵，張隋雖然頑劣，但卻不是不通世事的三歲稚童，娘親雖然不艱辛，每日裏疲倦的笑容，總歸讓人看來心疼，釣魚不僅僅是樂趣，還是張隋貼補家用的辦法。
和尚不吃魚，即使是還了俗的和尚王元寶也不吃。
王元寶這個還了俗的少年和尚，在心中一直告誡自己，碗水八萬四千蟲，是殺生，吃魚更是殺生，殊不知，酒肉兩戒都讓邋遢君謝宗師破了個幹淨。
釣魚是個耐心活，修身養性，陶冶情操，涵養氣度，皆是釣魚的高雅好處，但張隋的目的要功利許多，釣魚不就是為了吃嗎？話雖如此，但是每次釣魚最多的，還是王元寶，張隋帶回去的魚，有一半是王元寶的功勞。
少年人心性跳脫，大抵不耐等待，而王元寶練拳走樁本就是個水磨功夫，若是沉不住氣，一切都是空談。
打鐵須得自身硬，劍器司署總歸是要開工鑄造劍器的，要是再歇個幾，怕是龍場鎮哪晨起一開門，大街上怕是要有不少奄奄一息的漢子，哀嚎著喊餓。
添炭加火，王元寶做的倒是得心易手，幫閑的漢子大抵都是些老油子，沒人看著，停工偷閑的功夫煞是純熟，而偷閑事最喜歡做的事，那就非講葷段子酸曲不可，講到興起，上下其手自然也是少不了的，惹得哄堂大笑，倒也是其樂融融，好不快活，隻是王元寶這個心思純潔的少年人聽得麵紅耳赤，雖戲文本子裏也有許多葷段子和酸曲，但是總歸沒有這些幫閑漢子們得這麼露骨，文人墨客文縐縐，市井民酸溜溜，這世間的喜好大抵如此，接地氣，在文人墨客眼中就是俗氣，殊不知，市井民也認為所謂高雅不過是不合時宜的拽文。
幫閑漢子裏更有甚者一個姓蔡的漢子，掐著戲台上戲子的蘭花指，咿咿呀呀地唱開了從南楚煙花地流傳來得《後-庭花》曲，那嫵媚的姿態眼神，比之南楚煙花地金銀台，章台柳裏的頭牌清倌人，不遑多讓，隻是由個粗糙漢子唱出來，演的惟妙惟肖，不禁讓人惡汗。
王元寶強忍著惡汗和笑，不住地念叨著從學堂聖賢書本裏看來的“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。”
蔡姓漢子生性懦弱，不像個男人，反似個柔柔弱弱的大姑娘，幫閑中的惡趣味者，常常對他上下其手，言語上的欺辱調笑也自然不會少，詼諧者也給他起了個諢名“蔡娘子”。
而轉過頭來，這蔡娘子對王元寶則是極盡刻薄之能事，弱者欺訥於言者，雖然不帶刻意之心，但總歸是自卑的表象。
日暮收工，拖著疲憊的身軀，王元寶向著折柳巷的院走去，縱使《憾鼎拳》的“滴水石穿”式練出點意思，飯量也增了不少，但日日如此，體魄確實撐不住。
生活的艱辛大抵如此。
讀書人開口閉口皆是“將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”但又有幾個能夠真正去嚐嚐世間的艱苦？
先賢中倒有一位濂溪先生負笈遠遊，縕袍敝衣，無口體之奉，侍奉先達，也在這艱辛中讀出了道理，但自濂溪先生後，紅袖添香夜讀書的的多，願意嚐不辭辛苦遠遊求學的，當真沒有幾個。
這些都是王元寶從書裏的看來的，方先生除了那次的深講後，便再沒有教過他，但是學堂裏的書卻任他翻閱，也不講解，尋常時艱深的文章在王元寶讀來，雖然不懂，但日子久了，倒也養出了個慢性子，讀書須得靜心，慢性子反倒能看出書裏的大道，如琢如磨，如同咀嚼骨頭，食髓知味，自然也會喜歡讀書。
不懂的，不求甚解。
看懂的，加勉礪影。
“王元寶，你等等我！”
身後傳來陳越的呼喊聲，王元寶停住腳步，等到陳越來到身邊問道：“怎麼了，越哥兒？”
親近陳越的，都叫他“越哥兒”，聽得王元寶叫他越哥兒，陳越憨厚一笑，攬著王元寶的肩膀笑道：“告訴你個好消息，我師父要收徒弟了，有興趣嗎？我師父，行走下，有一門手藝傍身，總比空有一身力氣要好，也是，再怎麼困苦，也餓不著手藝人。”
聞言，王元寶一愣，馮鐵匠是劍器司署有明正典身的鑄劍師，每旬有數百兩的收成，他收徒，若是承襲了衣缽，那就是劍器司署的編內工吏，比幫閑的地位工錢要高出許多來。