張元沒看之前還很期待，這從市博物館裏麵盜出來的是什麼呢，可是一看之後卻是皺起了眉頭。
高仿！
真正的高仿！
從胎質、上色以及紋路各方麵，都是仿得惟妙惟肖！
然後他就給市博物館館長打了電話，詢問這種高仿品是從哪兒來的，結果博物館館長卻告訴他，市博物館是有些東西用的仿品，不過那都是露的，而放在玻璃櫃子裏的都是真品啊。
真品？
張元愣住了，這明了什麼？明了有人玩起了偷換日的把戲！
想到這裏，他不由計從心中來，從這一點來看，多半真得是有人栽贓陷害玉嬌龍了，隻是在這個過程中又起了貪念，把那真正的瓷器自己收了起來，用了一件高仿來做局，然而卻沒想到碰到了他這個火眼金睛。
於是，他特地去拜訪了一次博物館館長，而且這一次是洗了臉的，露出了自己的本來麵目。
拜訪過博物館館長之後，這博物館裏頭就傳出了消息來，是張元拿了真品瓷器捐贈給博物館，這才發現以前放在玻璃櫃裏的是一件清代高仿。
當然，這話隻是煙霧彈罷了。
畢竟博物館也會有打眼的時候，所以博物館館長咬了咬牙，也就答應跟張元設這個局了。
還有一個原因就是，張元一來他這博物館，就看出許多藏品其實都是高仿，這個事兒要是暴露出去，他博物館的名聲會更臭。
雖然被稱作市博物館，然而實際上卻是一家私人博物館，出現這種事兒太正常不過了。
這消息傳出之後，張元就等著有人上鉤了。
才過了半時間，就有一老太太捧著一花盆來找他了，這是北宋鈞瓷。
張元不由好笑，這北宋鈞瓷哪兒是那麼容易得來的啊，您要是真得到了這玩意兒，可就發達了啊。
仔細看那花盆，竟與之前的瓷器仿製技術十分相似，張元就留了個心眼。
這老太太：“我這上麵有蚯蚓鑽泥紋，怎麼不是鈞瓷了？”
還挺倔強的。
張元笑了笑道：“那叫蚯蚓走泥紋，不叫蚯蚓鑽泥紋。”
老太太點了點頭道：“是啊，就是蚯蚓鑽泥紋啊，這東西就是真得啊。”
張元心道這老太太要不是故意來搗亂的，那就真得是有點一知半解了，隻聽人提起過什麼紋兒，然後在自己沒有充分掌握的情況下，就認為這個招數學到了。
她認為有了蚯蚓走泥紋，就一定是真的，嘴裏還的是“蚯蚓鑽泥紋”，雖然這意思嘛，好像也對頭，不過行話就是行話，大家都用的，你非要給改了，這不是亂了嘛。
張元隻好苦口婆心地道：“老太太啊，在民國的時候，隻要看蚯蚓鑽泥紋，我呸，是蚯蚓走泥紋就好了，現在不行了，現在人厲害啊，這種東西都能仿造出來的。”
鈞瓷，是在建窯和耀州窯的風格基礎上綜合而成的一種獨特風格，受道家思想深刻影響，在宋徽宗時期達到高峰，其工藝技術發揮到極致，無論是呈色和各種紋理的表現，做到窯變可控隨心所欲的表現技術，後世至今無人能仿造。
宋代受理學的影響，反應在瓷器上就是規整對稱，無論是造型或紋理都遵循這一原則，特別是北宋官造鈞瓷，不論文房用具或大型祭器都嚴格遵守這一原則。
規整對稱，高雅大氣，宮廷氣勢，一絲不苟。其勢沉重古樸，明亮而深沉。
放大鏡觀察，蚯蚓走泥紋（淚痕）用氣泡一個個串連一體呈立體的爬行狀，魚籽紋呈一摞摞魚卵正欲孵化而出。還有牛血紋，血色深紅暗沉殺氣騰騰，莊重威嚴等等，難以一一敘述。
北宋官窯鈞瓷的發色和紋理大和分布，都能做到人為控製而恰到好處，是北宋瓷藝的最高工藝水平的體現。這批鈞瓷工藝早已失傳，而窯址（汴梁）也隨冰凍積水而下沉。“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片”。可見當時鈞瓷產生的轟動效應。
於是各地群相仿效，窯口林立，但至今仍然不得要領。至今，研究文章汗牛充棟，考古窯口不計其數，因都未見過這批北宋官造鈞瓷，也隻能是管中窺豹了。
事實上民國以前，宋鈞鑒定有絕對特征，這個絕對特征被喻為‘蚯蚓走泥紋’。蚯蚓走泥紋的形成，是因為鈞瓷的釉非常厚，能夠厚達七八毫米。
(未完待續。)u
&l;/br&g;