“那個也不行嗎？可是那些東西最近在我們美國是非常流行的啊。”
科南克疑惑的道。
他的這個，張元當然知道。
在不久前紐約佳士得的春拍中，一尊明永樂金銅造像以四千多萬元人民幣的價格成交，而一尊11世紀~1世紀的大理佛像，則以兩百多萬元人民幣落槌。
在專家眼中，這尊大理佛像無論從尺寸還是保存狀況看，都比永樂金銅佛像略勝一籌，之所以價位上落下風，主要是因為今的西方藏家在佛像上，大多熱捧明清時期的宮廷造像。
西方藏家在佛像藝術品上，注重的是藝術性。
他們這一審美標準的形成，是有淵源有傳統的。
早在1911年，西方就成立了印度遠東調查局，對中國西藏、印度乃至整個喜馬拉雅山係的藝術進行考察。
當時，來自英國等世界各地的眾多探險家，對佛教藝術進行了深入研究，開啟了係統的整理和收藏，上世紀六七十年代，達到鼎盛期。
市場方麵，上世紀70年代，美國紐約蘇富比就舉辦了喜馬拉雅藝術及東南亞藝術的拍賣。
佳士得也緊隨其後。
而我國是到了上個世紀90年代初期，才進入這一研究領域的。
市場表現也是到了006年，香港上拍了一批英國藏家所收的明代永宣佛像，共拍出三億多元，才使得華人藏家對佛教藝術品的關注度躍升。
科南克的是實情，但問題也出在這裏了。
很多美國人根本就不同這些造像是不能胡亂擺放在家裏的。
如果放到博物館，那還沒問題。
可是放到家裏的話，是福是禍，真得吉凶難料啊。
“科南克議員，我這麼給你吧，不是不能擺放造像，但最好您能找一個專門的地方去陳列這些東西，輕易不要把它們放到居住的地方。”
張元提醒道：“還有，不管什麼造像，你最好先搞清楚它究竟是用來幹什麼的，它的淵源如何，跟你們的生活到底是否搭配。
如果實在覺得麻煩，或者沒經曆搞這些，那就幹脆交給專業人士去做吧。”
“明白了，張教授您繼續，還有什麼需要注意的嗎？”
張元點了點頭道：“古曼童你聽過嗎？我剛剛注意到你家裏好像有這種東西。”
“那個也有問題？”
科南克額頭上冷汗直流，他本以為是別人要用巫術開坑害他們家人。
可是現在看起來，怎麼越發感覺根本就是他自己把自己家人給坑了啊。
“嗯，所謂古曼童也就是通常我們所的鬼，古曼童是東南亞地區的稱謂。
正品的古曼童現在已經很少了，它們確實可以幫助他人轉運，自己也可以得到修行。
現在市麵上的古曼童大多數來曆不明，善惡難分。
如果確定要請它們到家裏幫忙的話，一定要通過正規渠道委托可靠的人去辦理。
它們雖然能幫人轉運，但不是萬能的，供奉它們一定要有一顆赤誠之心，不能利用他們來做壞事，否則下場一定會很慘。
建議大家還是不要請的好。”
張元解釋道。
“好了，最後一個，也是最關鍵，最麻煩，真正導致你們家這次麻煩的大問題。”