所謂的九州修仙界也就是將整個下，人口最多的地方，劃分成了九個大州而已。
而在九州之外，卻還是有其它一些地方，這些地方也都屬於九州修仙界，但不屬於九州。可是，由於那裏人口要少的多，所以，交往上也更少了。不過，這些都是後話，暫且不談。
而眾所周知的這下九州分別是：東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。
弇州，自古以來人口就很稀少，並且本地人也經常往外走。
同時，這弇州卻還是全九州之中很是特殊的一個大州。因為弇州這個大州，自修仙界曆以來的十二萬年來，就很少就獨立的存在過。
並且，就算弇州獨立了，也總是曇花一現。
在一般的情況之下，弇州往往都是被幾個大州所共有的一塊兒地方，所以，弇州又被稱之謂並土。
在弇州這地界上，很少出現過大的宗門，一萬多年前的禪宗，本身就是一個異數。並且，即使是禪宗這樣的大宗門，後來也是逐漸的末落了。
而現在的弇州的整體局勢，是從上次萬年浩劫的時候開始的。同時，全九州的情況也是類似，每當萬年一次的大浩劫發生之時，也就是修仙界一次利益分配期。
在一萬零六百多年前，由於當時的主要參與弇州管理的光明宗，荒宗都被滅門了，而淩華殿，淨土宗等冀州大宗門又都是自顧不暇，道宗，滄海宗，奕月宗更是鞭長莫及。於是乎，弇州北麵的鄰居，也就是台州的歸墟教利用那一次大浩劫的機會，直接控製了弇州多數的宗門，。
後來的發展則更是出人意料，歸墟教為了控製全九州的資源流通，於是，歸墟教之內的精明人士就發明了讓人極度痛恨的歸墟契。
再後來，歸墟教更是利用歸墟契直接控製了弇州的玄鐵礦的大宗交易，如此一來，被歸墟教剝削的弇州人就越發的貧困了，流動人口也越來越多，而歸墟教卻是越發的富庶了起來。
也正因為這個原因，全九州的人都，歸墟教之內所謂的自由和平等，也完全都是建立在對自己人平等，又對其它人無盡剝削的基礎上的，根本就不是真正的平等。
對於這個法，歸墟教的上層在得了大量的好處之後，也總是一笑了之，從不討論這個問題。
可是，到了最近這一百多年裏，從來高枕無憂的歸墟教也終於緊張了起來，因為，戎州救世會的人已經進入到了弇州，並且，救世會的人已經直接控製了弇州南部的三個國家，甚至這三個國家的玄鐵礦和其它資源已經完全由救世會支配了。
就算是繼續再向北的十幾個國家，救世會也是逐漸的加大了影響力度，而杜勇所領導的西川盟也就是其中之一。
現在的西川盟已經影響到了弇州的中部地區，而那裏，就是弇州大宗門金錢派的地盤。
也正是因為進入弇州的是戎州救世會，於是乎，從來膽大心狠，並且誰都不怵的歸墟教終於變的擔心了起來。
也是，這救世會可是巨無霸的商盟，內部更是有無數高手，在全九州所有地方也都有救世會的勢力。
再加上，救世會現在甚至還把戎州歸真教捆聯合到了一起，論武力，論經濟，論手段，都一點兒也不次於歸墟教。
而九州的其它宗門，一見弇州出現了機會，於是，這些宗門的人也紛紛進入到了弇州，還有些宗門甚至提出了要利益均沾的原則，其鋒芒直接歸墟教。
尤其是元宗，滄海宗，道宗，奕月宗，洛水宗，淩華殿這六家大勢力，現在也更是在這方麵動了無數的心思。
實話，之所以救世會這一次敢大搖大擺的進入弇州和冀州西北六國搞事兒，甚至救世會還要碰碰歸墟這個硬骨頭，也就是救世會看到這歸墟教已經惹了眾怒，所以，救世會這才會當了這個出頭鳥。
而歸墟教呢，一來忌憚於救世會與戎州歸真教聯合起來的實力，二來，弇州本地的多數修士又想擺脫被救世會奴隸的地位，三來，歸墟教在印出歸墟契這張廢紙後，就可以白白的賺取全九州的資源，歸墟教的這種行為已經惹了眾怒，尤其是九州十八宗的人則更是如此。四來，弇州本地已經有了相對厲害的金錢派，蒼雄派兩大勢力，而且歸墟教的鐵杆“走狗”裂劍派已經不是這兩家宗門的對手了，所以，弇州本地人在弇州已經有了一定的話語權。
於是乎，一時之間，全九州修仙界所有大勢力的目光，也全都盯在了弇州和冀州西北六國這裏。
這一，枯榮門眾人在陳子瑞，蔣海鯤，趙夢琪三人的帶領下，直接來到了弇州金錢派。
這裏也必須要一下，枯榮門這一次進入弇州，也並不是所有人都來了。
道理也很簡單，冀州西北六國的生意還需要細細的打理的，靈藥門的安全也需要有保障，枯榮門別院還需要有人管理，盈山派，風清門等新交往的勢力也需要有人與之溝通，所以，龍三言，楊宇霆，薄州五鼠，還有張維清，曲寒，徐中嶽等人這一次皆沒有跟來。