那個詞，所有看過莊子大宗師這篇文章的人都知道，因為它就在“真人之息以踵，眾人之息以喉”這句話的前麵。
也可以說，真人之息以踵，根本就是對前麵那個詞語的解釋。
哪個詞？
入水不濡。
當年許廣陵還特意查過“濡”這個字的意思，發現是“濕”，或者說濕潤，這和他看到這句話後的第一理解完全不一樣。他的理解是什麼？
是“溺”，溺水。
也就是說，在水裏，不會窒息。
然後他就幹脆用“入水不溺”這個詞語來查找，然後這一查，就發現，這麼理解的居然不是他一個人，在先秦時候的其它一些典籍裏，已經存在了！
而後麵，就在莊子裏，在秋水篇裏，直接有了對應的另一個說法，“水弗能溺”。
也因此，從莊子的本意可以知道，入水不濡，就是入水不溺。
但這需要一個前提，那就是秋水篇，也得是莊子寫的才行。——問題來了，秋水篇，是不是莊子寫的呢？
不知道，或者說不確定。而當前的研究者普遍認為，不是。雖然這篇文章寫得確實好、非常好、特別好，而且好多關於莊子的典故，都是從這篇文章裏來的。但是從裏麵的一些描述及用語看，細究起來，確實不大像是莊子本人的手筆。
這就比較坑了！
就好像直到現在人們也無法確證《後出師表》到底是不是諸葛亮寫的一樣，從好多證據來看，它不是，或者說不像，但無奈它寫得好呀，尤其是那句“鞠躬盡瘁，死而後已”，簡直就是諸葛亮整個人生的寫照。
再沒有比這八個字，能更精確地概括其後半生的了。
如果這篇文章不是諸葛本人寫的，恐怕其本人看了，也都會老淚縱橫，然後將文章的作者引為知己。
但這恰恰就是最坑的地方，那就是讓後人完全無法通過“質量”或者說“水平”來分別真假。因為真貨假貨，水平差不多，甚至有的時候假貨的水平似乎還要更高那麼一些。——你怎麼分辨？
不像紅樓夢，其後四十回續作，不論是風格還是水準，都完全無法和前作相提並論，所以一經發現、提出，學界很快就眾口一詞了，意見統一。——這就是續作，而非原作。
不需要任何的外在證據。
作品本身，就是證據！
想著這麼的一些東西，其實在腦海裏思緒的時間隻是一瞬，然後，許廣陵以確定的語氣回答章老道：“水弗能溺。”
這個答案顯然是錯誤的，把大宗師篇從頭找到尾，眼睛找瞎了也不可能找到這一句，所以如果是考試的話，許廣陵此時已經零分出局，但分明的，這個回答，又明顯表示許廣陵完全明白章老的意思。
也因此，章老便笑了笑，陳老先生同樣於此時笑了笑。
小毛孩在兩個老頭子麵前耍小小的不是花招的花招，還是頗能令兩位老人開心那麼一下下的，在笑意中，章老道：“對的，就是入水不溺，但這其實也沒有多大意義，再怎麼入水不溺，掉到海裏，照樣淹死。”
這次是換許廣陵笑。
他好歹也是潛過水的人啊，對這方麵的基本常識，肯定是知道的。