格局是一種什麼東西？
就是在野獸還住著山洞的時候，人類用樹枝茅草架起了小蓬屋；就是當你住著茅草屋的時候，有人住上了磚石瓦房；就是當你還住著磚石瓦房的時候，有人住上了高樓大廈；就是當你住上了高樓大廈的時候，有人……
隨著時代的推移，這樣的例子可以無限製地往後疊加。
格局，其實就是超越。
時光如水，在圖書館中靜靜流淌著，許廣陵放鬆、愜意而又緩緩地翻著書，當值此時，曾經創作的那首《世界扉頁》仿佛也在意識中流淌，不過隻是仿佛，若有若無。
真切地流淌在意識中的，還是選集中的內容。
“星星之火，可以燎原”
“矛盾論”
“論持久戰”
“統一戰線中的獨立自主問題”
……
太多的真知灼見，太多的高屋建瓴，太多的直中肯綮。
這些，其實都是超越，也都是格局。
閱讀以及領略著這些格局、這些超越，不可能讓許廣陵也化身聖賢，獲得和寫作者自身一樣的超越，但卻可以切實地擴展他的視野，幫助他，以一個更高更遠的視角，來看待許多東西。
選集中，有很多社會學的內容，或者說，需要相關實踐的支撐，這一點是現在的許廣陵所缺乏的。
其實也不止是現在。
書中的很多東西，他這一輩子都不會涉及。
不過這無所謂。
讀聖賢書，並不意味著要走聖賢路。
或者說，聖賢本無路。每一位最終成聖成賢的人，其人生之路，都有著極大的獨立性和唯一性，你很難把他們歸入哪一類中，因為聖賢本來就是出類拔萃，能被歸類的，本就不可能是聖賢。
而哪怕是聖賢與聖賢，至少，在章老給許廣陵所列的那份名單上，他沒發現有哪兩位是“比較相似”的。
他們都是獨一無二的。
他們都發散著獨屬於自己的光輝。
許廣陵所要做的，所想做的，也隻是沐浴這些光輝而已，沐浴著，感受著，體會著，僅此而已，卻並不是要和這些光輝中的某個混同。當然，其實也不可能做到混同。
聖賢可以被仰望，可以被超越，卻獨不可被模仿。
因為聖賢之所以為聖賢，就因為其最核心的無中生有，以及獨一無二。
四冊選集翻完，許廣陵獲益良多。這些內容，許廣陵有的是深度閱讀，有的是淺度閱讀，有的則僅僅隻是單純的記憶下來而已。感覺時間差不多了，許廣陵又拿起了剩下的最後一本書，《圖書管理員詩詞全集》。
天井四四方，周圍是高牆。清清見卵石，小魚囿中央。隻喝井裏水，永遠養不長。
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？……
當然，這其中更不可能少得了那首極為知名的沁園春雪。
詩詞是一種獨特的文體，言簡意賅，或者說言極簡而意極賅，每一首詩詞，都是一個獨立的小世界。
真若說細細品味，一首品味一天，也不算長。
所以許廣陵其實這一次也隻是略讀，把它們記憶下來而已。當然，以他現在的過目不忘之能，是不需要刻意地做“記憶”這種事的，翻閱，而待翻過，那些字句也就存留在了腦海裏。
於是當離開圖書館時，許廣陵的腦海裏便多了五本“書”，而他的詩詞儲量，也達到了一千五百六十六首。
從圖書館出來，許廣陵直接往章老家而去，而晚間一切例行如常。