許廣陵一直以來，相處的兩位老人隻是章老先生和陳老先生，時間久了，下意識地也就以為老人家就是這個樣子，卻未去想，這是兩位“非典型”老人。
兩位大宗，一位醫學上的大宗，一位武學上的大宗。
兩個開了竅的人，一個開了頂竅，一個開了頂竅兼兩手心竅。
這樣的老人，普天之下，估計也是屈指可數的。普通的老人，又如何能與他們相提並論？
此刻，在場的這些老人，從世俗的意義來講，其實，也都不是“普通的老人”，他們又有誰不是養尊處優之輩？誰沒有專門的生活護理，誰沒有專門的醫護人員？
但。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
從生命的立場而言，他們和普通的老人一般無二。
生命並不因他們社會地位的尊榮而有所偏愛，睡有講究，吃有講究，護理有講究，醫治有講究……林林總總，最後，該一身病痛的，依然還是一身病痛。
普通老人是什麼樣子，他們一樣是什麼樣子。
不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫？
百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
隻貪利祿求榮顯，不顧形容暗悴枯。
試問堆金等山嶽，無常買得不來無？
這是道藏中的一首小詩，許廣陵此刻想來，隻是淡淡微笑。
不是居高臨下。
也不是看透榮華。
而是，一切，又哪有那麼容易？
若所謂的“大道”最終求不來，那所謂的求大道本身就是迷途，反不如貪利祿求榮顯來得踏實。
隻是，“形容暗悴枯”，這確實也是一個大問題。
至少，假若生命可以用金錢來換，如果存在這麼一個轉換通道的話，在場的絕大多數老人，估計都會拚了全部或至少過半的身家，來置換的。
生命都到了這個程度，金錢算什麼？那真的隻是王八蛋。
對在場的這些老人來說，一百億、十億、一億、一千萬，估計沒有任何區別，當然，再少就不好說了，畢竟生活還是要有著保障，雖然他們大多數的花費，都有國家來支出。
也不排除他們中的一些，甚至不少，兩袖清風。
許多老一輩，清白得連今人都不敢相信的。
許廣陵又想起了道藏中的很多人。
他們要不是進士及第，要不就是“累進士不中”，要麼是太守之子，要麼就是縣令之子等等的。
真正的升鬥小民，卻是寥寥無幾，或者說，跡近於無。
就如“不求大道出迷途”的小詩作者，即是進士。
想來也是，為五鬥米而奔波而折腰的人，又哪有時間、哪有精力、哪有心神去求什麼大道？他們要求的，是祿米，要拜的，是財神。——這或許不是大道，卻是實實在在的正道！
從當前世界醫學的整體進展看，其實正在從藥轉食、從外轉內，從醫療轉為鍛煉，禁食、瑜伽等等替代醫學的興起，正昭示著這樣的一個趨勢。
隻是，才隻是一個苗頭而已，說是星星之火也不為過。
全民修道的日子或許會有的，這畢竟是生命的本能需要，沒有人能夠拒絕來自生命本身的甘甜。
但那應該是在未來。
社會資源極度豐富之後，任何人自出生起，一生的衣食都不求而自足。然後整個的社會活動不是偏向於衣食，而是向著更高層次、更多元化的方向進展。
屆時，遍布於民間的，可能就是“太陽係研究社”、“蝴蝶研究協會”、“修道館”等等的什麼東西了。