昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
前世，唐時，杜甫在一首詩中如此說道。
這首詩的名字叫做《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，是杜甫觀公孫大娘弟子之舞，而想起小時候五六歲時看過的公孫大娘本人之舞，從而以回憶的方式寫下了這幾句。
時光已過，昔人已過。
後人已無從得知公孫大娘的真正劍舞究竟是如何的驚豔，又或隻是……言過其實。
別說後人了，就連杜甫自己，寫下的可能也隻是自己的回憶，而並非真實。
但這不重要。
一點也不重要。
耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
這，就是真實。
對杜甫來說是真實。
對觀看他詩作的後人來說，也是真實。
——大江東去，浪淘盡，千古風流人物，而留下來的，那些由個人記憶而滲透進群體記憶的東西，那就是真實。
許同輝的開架練體拳，沒有這個劍舞來得驚豔，但比之他第一次練這個拳，提升的，又何止是一個層次？
第一次練這個新的拳架時，許同輝是一個不折不扣的凝氣境的修者。
不折不扣的凝氣境，也是中規中矩的凝氣境。
一個小地方出身的，沒見過多少世麵，沒經過什麼磨礪，同樣也沒有什麼高絕心氣可言的凝氣境。
那時候的許同輝。
用兩個字來形容，一般。
用三個字來形容，還將就。
用四個字來形容，馬馬虎虎。
他比一般的仆屬高一檔卻又比莊家真正的子弟低一檔。
他是個修者，淩駕於普通人之上，但比之真正的修士，卻又遠遠不如。
這些，全都反應在他的身上，他的心上。
他自己可能不覺，又或者沒有一個清晰的坐標來定位這些，但在一個大宗師的眼中，這一切，曆曆分明。
何為修行？
身如舟兮心是楫，漫漫海中破浪行。
身是三軍。
心是將帥。
無三軍，則將帥無所用，任如何風華絕代，也隻能臨風空惆悵。
無將帥，則三軍為一團亂麻，哪怕再強，也隻是易燃易爆自消耗，更不用說披荊斬棘，一路成長壯大。
回到修行，回到身心。
修行真那麼難嗎？
難！
真的難！
絕大多數修者都會這麼說。
但如果這個人是從修行的起步走過，一路走過低階、中階、高階，然後攀登上大宗師之境，再然後回過頭來看修行……
也就那麼回事而已。
修行，不論如何修如何行，總不離身心二者。
當身不行的時候，就以心為主，使心先明徹通達，然後身亦隨之無阻無淤自順暢，稍作調養，自然跟上。
當心不行的時候，就以身為主，以三軍之壯強逼帥，使帥不得不隨之而運轉，運轉那麼幾遭，自然也就跟上。
身心雙運！
身心互轉！
就這麼簡單！
前世，許廣陵身邊的人都是天才，不論是兩位老者，還是沈欣與君長安。
他們根本無須用上如此簡單的手段，或者也可謂是“不用而自用”，“隨意舉手抬足，而自然中節中律。”
許廣陵自己也不用。
當他總結出這個宗旨的時候，他早已經過了那段路，身心如一。
這個手段自然是被束之高閣。
而這一世，好歹也終於是派上了用場。