天眼是什麼？
或者退一步講，靈眼是什麼？
甘從式都不知道。
這位地階修為的大人物，這位草藥方麵的大高手，麵對這個問題時，並不比一個三歲的小孩好多少。
也因此，許廣陵可以隨意地“借題發揮”。
不時地，他會指點和修正甘從式的修煉。
甘從式當然不服啊！
你一毛頭小子，那真的是毛都還沒有長齊，指點老夫我的修煉？
啊哈哈！
你睡醒了沒有？
你偷酒喝了？
你要說你聰明，老夫我認。
你要說你出身非常了不起，老夫比不上，這個，老夫也認。
但是，你連修行都還沒有開始，便來指點老夫這個地階？老夫便是再差，再差再差，好歹也是貨真價實的地階中人！
誰給你的勇氣？
“天眼。”
許廣陵隻祭出這一招。
於是，甘從式服了。
不得不服。
也因此，在關於修行的討論中，他開始步步後退，一天退一步，一天退一步，退著退著，就把自己退成“小書童”的角色了。
一老一小兩人，恰如來了個對調。
但對這種角色的變化，兩人卻都適應得很好。
前世，孔夫子有一句話，“唯上知（智）與下愚不移。”
甘從式是下愚麼？
不是。
下愚的話，並算不上高明的家族傳承，根本不可能讓他晉升到地階；同樣，隻是局限於一地的藥師堂傳承，也基本不太可能讓他達到現在這樣的藥學高度。
那麼，是上智麼？
也不是。
比之前世兩位老人，許廣陵感覺甘從式還是差了不少的。
不過這也可以理解，這其中固然有個人的原因，也有環境的原因。
前世，對兩位老人來說，那是某種意義上的“末世”，但正是末世中大半生的砥礪前行，最終成就了他們的高度。
而這一世麼，就算甘從式向來孤僻自處，他其實也都是處在一個修行大行於世的世界，而在草藥方麵，更是有整個藥師堂作為他的陪伴。
在這種環境中，那種“遺世而獨立”、“舉世唯我一人”的孤獨，他是無從體會的。
也所以，少了某種無以言表的砥礪。
那是不知多少個日日夜夜的問天問地問己，既刻骨，也銘心。
而當最終，從問天問地問己的反複和掙紮中走出來，走到淡然時，他們已經是各自領域的大宗了。
甘從式麼，還少了些火候。
許廣陵無意把甘從式打造成兩位老師那樣的人。
再說了，大宗也罷，大宗師也罷，也不是可以隨隨便便就能打造出來的，那是天資、領悟、心性、行為、環境等很多個因素的集合體。
但這些時間看下來，甘從式勉強也算是個“可造之才”。
如果以草木來作為比喻的話，不論是下愚還是上智都有一個共同的特點，那就是“君子務本”，也就是在生長成長的過程中，保持主幹的絕對優勢。
把80％以上的營養，集中供給主幹方麵的成長，而不是四麵八麵開花。
如鬆，如竹。
一個普通人，如果把他關到靜室裏，靜室裏空蕩蕩的什麼都沒有，然後再丟給他一支筆一個空白紙本，關上個一天、兩天、三天，甚至一星期，他就會知道他的平常生活中，內在意識是怎麼樣的一種“開花”了。