這一世的語言文字，許廣陵很早就開始解析，是一個字一個字解析的那種。
反正作為一個小孩，他也沒啥事幹，時間就是多。
解析完成，許廣陵發現，這些文字在表意上，依然比不上前世的漢語，甚至是差不少，大約隻有70％左右的樣子。
其實就算前世的漢語，不管是簡體還是繁體以至更久遠的各種古體，都遠談不上盡善盡美，特別是應用於修行上，很多意象，都是無法闡述和表達的。
這也並不奇怪。
嚴格地講，修行，應該配合一套專門的“修行專用語言”。
就如前世的易經，代表八卦的那八個符號，其實也是一套獨立的語言文字。
用漢語來闡述那八個符號，不是不可以，但同樣是一種“道可道非常道”，是一種強行的拓印，很多精妙和微妙處，是拓印不下來的。
簡單點形容，就像是用一個照相機照一個人。
照相機，從最初的黑白到後來的彩色，再到後來的所謂真彩，從最初的低象素到後麵越來越高的象素……
但技術再怎麼進步，拓印下來的那個人像，離那個真實的“人”，仍然是相距甚遠。
又或者說，這種攝影本身，最多也隻能做到一個“像”。
隻是像。
相似。
仿佛。
哪怕隨著技術的進步，照片從平麵變成立體，再從立體變成全息。
仍然隻會是相似和仿佛。
文字，也就像是一個照相機，而且這個照相機還相當原始和拙劣。
站在目前的高度，許廣陵是完全可以創造一套專屬於自己的文字的，但他自覺還是處於高速的學習和成長之中，還遠不到進行這種“總結”的時候。
有朝一日，如果真的得證神位，那將成神之前的所有修行固化為專屬的文字，也未嚐不可。
所以這時，他就是老老實實地教小秀兒漢語。
教材麼，從三字經開始。
當然不是那個華夏舊時的童蒙課本，而是借三字經的這個名字和形式。
內容麼，就是專屬於許廣陵所理解的修行了。
甘從式所看到的兩人在兩個石床上往往一躺就是一天，其中大約三分之一的時間，是許廣陵在教小秀兒這些。
剩下那三分之二的時間，就是玩了。
再怎麼是個“天階大修士”，小秀兒到底是個才四五歲的小娃娃。
許廣陵從來就沒有忘記這一點。
所以傳授修行之餘，他也教了小秀兒很多很多玩的，教她象棋，教她圍棋，教她二人麻將，教她雕刻，教她繪畫，教她書法，教她譜曲寫詞……
零零碎碎，亂七八糟。
小秀兒的學習能力不用懷疑，再怎麼四五歲，這也是個貨真價實的天階，用過目不忘什麼的來形容簡直都是侮辱。
所以很快地，在各種小玩意上，她都開始頗有造詣。
有了造詣之後，那就不止是學習，更是研究了。
但凡涉及“研究”這兩個字，都是時間的黑洞，再多的時間，也是不嫌多的。
不過他隻有九年的時間，這九年裏，小秀兒到底能學得他的多少東西，也不好說。
最主要的原因不是學得快與慢，而是很多東西，在領悟條件上，有的需要高度，有的需要廣度，更有的需要各種人事物揉合的複雜度，而這三個方麵，都是小秀兒相當欠缺的。
不過也不必急。
一個四五歲的天階大修士，有什麼好急的？
這九年的時間，就算隻是給她用來打基礎，也沒什麼虧的。