世界神器是個極其稀少的存在，因為在整個混沌中，除了大混沌世界和地球外，已經沒有其他的世界存在了，隻有地、宇宙、位麵等存在的形式，也就是之前在混沌中所看到的界海。
現在這裏的這顆星球世界也隻是有一點點世界的特性，接下來融合寶物而成的存在稱之為世界寶器，多少有些自吹誇大的嫌疑，而且還擅自的以自己名字將其劃為世界神器行列，但神有信心讓這顆星球在未來成為真正的世界！
在混沌界海中的地，其內也有著與之融合的地寶器，成就地寶器的大致方法有三種，而神成就的世界神器方法就是從這裏學習來的。
第一種方法是最容易的，找到地的核心，與寶器融合，如果契合度足夠，寶器與地的體係規則很融洽，一下子就能完成轉化，成就地寶器，但彼此如果無法兼容，就無法強求了。
可神去哪裏找出這個世界的核心呢！虛空之地的核心可以看做是星球，星球的核心似乎是這座都市，可這座都市的核心卻不見了。
神借助秘術感知整個虛空之地，對於這繁瑣的一層層虛空結構，他能夠理解到，隻因他之前造就這奇景虛空之後無法掌控這超出自身界限的虛空，才不得不留出陣眼，以星球來鎮壓這虛空之地。
可那時的他心很大，想把這顆星球打造成世界，結果心有餘而力不足，卡在了世界將成而未成之際，不得已弄出了一座都市來鎮壓保留住這來之不易的成果。
因此這座都市的核心便成了整個虛空之地的核心，被他藏在了誰也無法找到的地方，神現在也沒有一點頭緒，根本無法找到都市的核心。
第二種方法是以地之主的力量主動地強行讓地與寶器融合，轉化出地寶器，但契合度不足的話，強硬的去做會讓地留下損傷。
現在這個世界已經沒有世界之主了，所以這個方法用不上了。
第三種方法是依靠生靈的意誌，得到地內絕大部分的生命認可，會慢慢的讓寶器向地寶器靠攏，在長久的時間磨礪下，自然而然的成就了地寶器，這種方法最是符合地自然的流轉，也是地主流的成就地寶器的方法。
這個方法雖然可以來用，但耗時太久，也無法指望這種辦法了。
但是，這個世界隻是剛剛初生，也沒有出現配套的規則體係，正急需著自我壯大，這就有了可能性。
神手托著寶器胚胎運轉起秘術，他的感知擴散到了整個星球，這過程中他感知到了的奔逃、不吉波普的追逐、以及狂三的存在，神沒有在意他們的舉動，隻是專注的與世界溝通起來。
世界對於神很是親切，毫無抗拒的接受著神傳遞過來的氣息，神以始書的權限操控著書樓的氣息，順著他自身的感知不斷地傳入世界之中。
以自身為橋梁，讓世界先適應書樓的氣息，隻是一會兒，世界感應到了書樓那完善的寶器體係規則以及其超凡的品質，頓時變得渴望起來。
世界主動地接收著書樓的氣息，在察覺到書樓沒有主人後，世界表現出迫切地舉動，雲色的世界之力彙聚在神的手掌之上，包圍住書樓，緩緩地飛向空，同時書樓也在變淡，很快的就消失無影了。
下一刻，整個星球突然一頓，而後又回複了原來的樣子，可世界已經不同了。
首先是神所在的那座都市，變化最為明顯，都市外圍的境界線徹底凝實了，雖然凡人看不到，但隻要有點修為的人，都清晰地看到一條線圍在都市的邊緣，以一種難以察覺的速度向外擴張著。
都市內外的差距真正的拉開了，在都市外還是原來的虛幻位格，而都市內的位格已經明顯地前進了一步，這樣的速度再過不久，就可以達到隻比凡級差一籌的程度了，要知道原來的虛幻位格是比凡級還要差個等級的，而位格提升的每一點都是千難萬難的。
此時還在都市內的狂三，首先察覺到了一些變化，下意識的認為這是神做到的一切，向神的家趕去。
都市外的一處地方，和不吉波普先後察覺到了這世界的變化，臉色紛紛一變，都停了下來。
顧忌著不吉波普和神的存在，遲疑了下，沒有前往都市。
不吉波普顧不得的追捕了，在探知到這世界如此巨大的變化後，毫不猶豫的轉身離去，趕往神的那裏。