第二日劉義兵和趙小從回鎮江，向負責他倆起居的丫鬟說了聲讓她轉告韓君笑，後來隻是一個小管事送來了些盤纏說是大小姐給的，他們要走了，連送一下都不願意了嗎？
劉義兵猶豫了很久還是寫下一封信要管事轉交韓君笑，他走了帶走了自己未曾表露出來的愛戀，也許這輩子都不會再見了吧！畢竟他們不是一個世界的人。
雍州曲沃府，本是魏州境內曲沃的儒家學府，曲沃與太學同為魏國學子的最高學術殿堂，如果說太學是作為魏國朝廷培養官員的搖籃，那麼曲沃所培養的人才則更為廣泛，無論儒釋道皆可在其間講學，兵法墨等極少聽聞的學派也能在此有一席之地。
無論是販夫走卒還是天潢貴胄都可以來此求學，曲沃府自魏立國開始就和廟堂聯係緊密，府中設府主一名大先生十六名先生百餘名，高祖時封府主同侍郎官銜，武帝時加封同尚書銜，雖無實權在民間卻被稱做“廟堂第七部”。
景帝西遷後不僅京都太學遷移到了雍州，曲沃府也一同隨駕西遷。
這一日有兩人來到曲沃府拜見府主齊南立。雖未受到府主的接見，但是府主大弟子宋一禎拿出府主交待“閼逢劍”贈予來者。
閼逢劍乃是天幹十劍之首，千年前儒教聖人為當時皇帝鑄劍十柄賜名為“皇道十劍”，劍以天幹命名，千年以降王朝更迭，傳至魏朝僅餘閼逢、重光、上章三柄傳世，重光存於西京皇宮，閼逢、上章為曆代曲沃府主所持。
曲沃府建於西京東郊的金光山上，山不算高也不很有名，當時府主齊南立隻是看中了此處的清幽，過了那座先帝禦賜的牌匾之後，就算是出了山門，士子悠揚的讀書聲此時已經聽不太真切了。順著山門前一條青石板小道，兩人已經走出了很遠。
一方臉黑披風男子道：”公子，這府主為何拒而不見不見？“
前方一佩劍在身的偉岸男子麵色沉著，“今曲沃府主雖閉門不見，卻相贈閼逢，其意已明無需多言。接下來我們當去道宗見見天師了。”
當世之所謂道宗位於禹州境內太嶽山，自楚魏以來曆代皇帝敕封其掌教為天師，和儒宗府主不同當代天師親自接見了這個名不見經傳的魏道弘。
雖然兩人都沒有點破魏道弘的身份，但是從品茶論道間，可以看出天師早已是心知肚明，從上山到下山魏道弘隻是像個信徒似的詢問心中不解之道，天師也都一一作答。
臨別前天師贈其一本道宗經典《心齋義》，囑咐其勤加修習可清心正欲，強身健體。
魏道弘似乎並不太甘心“小子還有最後一問想請教天師。”
天師將手中拂塵一繞道：“小友徑須直言。”
“道祖有言：天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。此當為何解。”
天師似乎早有準備：“對於此言今世之人多有誤解，道家所謂仁非儒家所指倫理上的仁，此仁應解為偏愛，天地無所偏愛把萬物都當做芻狗，任憑其自生自滅；聖人也無所偏愛，視萬民為芻狗，任憑百姓自然生息。天地不仁實際上是天地大仁，小友可有領悟。”