他本想也通過“度娘”查下辯卡王的簽文解釋，但是沒能找到很好的詮釋內容，但是兩尊羅漢簽文的內容，確實讓他覺得，人與羅漢之間，他與她之間，冥冥之中自有一種關聯。
周望彎腰在桌前看了很長時間，那中年僧人對他道：“年輕人，不要太執著了，凡事都有個度，這簽文也一樣，不要走太深了，看看就可以了。”
周望合上簽文書，對他了聲：“謝謝！”然後離開了羅漢堂。
周望出了羅漢堂，沿著堂房牆邊往寺院後方走，見牆上還有一些宣傳文字，就停下來看了一會兒，有一篇文字的主題是《人生的目的和實相》，講述了一般人所追求的人生目的，另外就是佛陀為我們開顯的生命實相，以及佛陀開示人生之八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。
周望看了那些內容，若有所思，卻又似乎什麼都沒想。佛教講究的是因果輪回，善惡有報，隻是時候未到。所以牆上也介紹了六道輪回，周望之前隻聽過六道輪回，但一直不知“六道”是什麼意思，那終於明白了“六道”是指、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄等六道眾生，這六道都屬於迷之境界，不能脫離生死，每一世都是在這六道裏輪回，永遠轉不出去，所以叫做六道輪回。
周望看完那些內容，繼續向寺後走去，他知道自己左手邊的大殿就是大雄寶殿，但是他沒想進去。周望明白自己並不是佛教徒，看見菩薩也不想去跪拜，所以進入大雄寶殿，麵對那麼多的菩薩，自己又不跪拜，顯得很尷尬，而且大殿裏的氣氛必定很肅穆，他覺得自己貿然進去，一不心壞了規矩，不但得不到菩薩的保護，還擔心菩薩給懲罰呢，所以很理智地選擇繞行。
穿行過一道石門，進入殿後的一個院子，院子上方還是殿屋，隻是規模沒有前方的大，周望見院子前方角落用大理石圍住了一顆大樹，大理石旁有石碑，石碑旁又配製了木製立板，隻見立板上最上方寫著：“六朝鬆”，然後下方又介紹道：“傳此鬆為慧遠大師親手所植，本名為‘羅漢鬆’，因植於東晉，至今已有1600度年曆史，故稱‘六朝鬆’有人亦將它譽為‘廬山第一鬆’。
據傳此鬆頗具靈性，幾度枯榮皆與東林祖庭興衰息息相關，寺興樹則榮，寺衰樹則枯。如今又見六朝老鬆枝繁葉茂，當知中華國運紹隆，東林祖庭亦必道場再興。”
周望盯著老鬆看了許久，發現它同一般的鬆樹不同，葉子根本不是針形的，有點像柳葉的樣子，但又比柳葉寬些。整個樹身同它的年齡相比，顯得太不高大，不過周望轉念一想，或許正因為它的不高大、不張揚，才使它能夠默默地曆經那麼多的朝代，從1600多年前真實地走到了現在，而不是玄幻裏的穿越。
1600多年，周望越想這個數字，就越是覺得不可思議，同樣的時間對於人來，可以繁衍幾十代人，當年種植此樹的慧遠，如果還俗成家繁衍後代，那他孫輩的孫輩的孫輩……麵對此樹時，該是有著怎樣的情感呢？
周望在院外轉了轉，見有人從兩棟房子外牆之間狹窄的過道走出來，猜測房子的後方還有風景，於是順著兩牆之間的過道向後走去。
走到屋後左拐，再步行十幾米，發現了一處叫“聰明泉”的地方，彼處用大理石做了一個石亭，也有木製立板寫有文字介紹，不過周望繞著石亭走了一圈，也沒看到什麼特別的地方，倒是前麵有一口井，農村很常見的模樣，雖心中有很多疑惑，但也沒什麼好言語的，看看就好。
離開聰明泉，周望沿著剛才的方向繼續走著，走了不到三十米，周望來到一山腳台階處，沿著大理石台階向上看，有竹林覆蓋，看不到台階的盡頭，給人一種古樸、深幽的感覺。
周圍突然想起，在遠處觀望東林寺的時候，會看到山上有一座佛塔，而自己之前所走過的地方，都沒有看到佛塔，想來佛塔該是在這台階盡頭的山上了。看著石階上的行人，上上下下絡繹不絕，周望想著自己閑來無事，不如也上山去看看，心中打定主意便開始邁上台階了。
周望注意了一下，三十個石階左右，就會有一塊的平台出現，然後繼續台階向上。他到達第二個平台的時候，發現就在自己前方的台階上，有兩個女人跪拜在台階上，然後起身上三個台階，又是跪拜……