化的知識。
從遠古至今，我國墓葬文化有幾個明顯的分水嶺，最大的分水嶺大概是在我國從部落文化開始向奴隸文化時期出現。
在之前，也就是遠古時代，人類相對淳樸，最接近自然，追求的是修仙問道，人之合，壽比地，固有‘封’之葬，問之道。那是一個很奇怪的年代，萬族齊鳴，人類擁有的力量很神秘，沒有人知道那時是個什麼樣的情景，隻能通過一座座神秘的封台和僅流傳下來的傳，進行心會臆想。
遠古萬族齊鳴的年代也僅是曇花一現，之後就神秘沒落，部落文化開始向奴隸文化發展。
到了這個時代，人類從某神秘巔峰跌入穀底，人們觀念發生了很大的變化，認為追無望，不可逆，漸摒棄古人做法，開始迎合意之境，而那時候生產落後，陷入一個低穀潮，人們倡導‘不封樹不封土，入土為安’，死後歸於自然，一切化為虛無。
隨著人類再度向文明進發，書詩禮儀盛行，奴役風行，私欲膨脹，一些位於上層的王侯將相，便衍生出一套繁雜的製度，尤其在春秋時代，孔老二之後，墓葬文化出現了一個較大分界，發展出一套繁雜的製度，奢靡之風開始盛行，追求‘死後如同生享’，也就是生前有什麼，死後就有什麼，而為了保持這種私欲，後代子孫同享，出現了玄之又玄的‘風水改命’學。
至秦漢，體現在鬥形的墓葬風格，而到了魏晉，則變成了拱形石墓。
唐代時，國力達到了鼎盛時期，開山為陵，後華夏陷入一段很長混亂時期，國力喪弱不堪，至明清之際，國力有所恢複，而墓葬風格亦為之一變，明清兩代園林風格的墓葬，更注重於地麵的建築與祭奠宗廟園林相結合。
而此前在九嶷山和巫宮遇到的都是先古之殉葬形式，後先古時代的墓葬倒沒多少概念，我故才有此一問，好歹讓自己心裏有個底，免得得會進入後麵時，遇著事兒就抓瞎。
馬馨聽了我的問話後，看了看隧道券和前殿，及四周環境，道:“按這裏的結構，應該是一座別格十分方正的墓穴，如果我沒有猜錯的話，這應是明時代的古墓，這是前殿，往後應是冥殿，左右則為配殿，後則是後殿……”
“嗯，和我想的差不多！”我點了點頭，道。
前殿的陪葬物被喬大少破壞得一塌糊塗，也沒什麼看頭，我便提議先到冥殿瞧瞧，好歹要解開心中的疑惑，這裏到底會不會跟我正在要做的事有關。
前殿與冥殿之間，是一條狹窄的甬道，甬道是由一道羨門隔開，上懸千斤巨石，我如法炮製，與鐵膽在周圍找來一些石頭，把羨門機關堵死，防止巨石無故落下，這才放心往冥殿走去。
冥殿比前殿打了很多，幾乎是前殿的好幾倍，四周一片漆黑，不出的陰森。我用手電照了照，也無法看清四周的情況，便是拿出幾根熒光棒扔了出去。
“嘶，怎麼會有三具靈棺？”
瑩瑩慘白的熒光棒照射下，我們赫然發現冥殿中間擺放著三具棺材，棺材一大兩，擺放的位置也有點奇特，中間那副較大的棺材往前突出少許，也比左右兩副棺材稍微高了些。