大能的探測薄膜走的又穩又慢，卻不拖泥帶水。等薄膜般的那層靈氣消失在馮茂腳下的地麵裏，少年模樣的大能問道：“為何不修複你的身體？”
“不知道怎麼修複。”
“你是決定任其自由發展？”大能聲音中毫無情緒。
馮茂本想回答，卻生出個想法，於是問道：“閣下，我想請教奪心經文。不知道閣下能否傳授。”
大能答道：“你已經能施展搜魂大法，為何要問我？”
聽著毫無情緒的聲音，馮茂覺得一陣陣的不適應。即便是紅袍也難免有一絲類人情緒的東西，大能的反應隻能用非人來形容。哪怕是這一絲的情緒差距，有和沒有就完全不同。
隻是大能在麵前，馮茂也不想錯過，隻能繼續懇求，“我沒有術。便是能做到，和做不到也沒什麼分別。”
“我不在乎你怎麼想，若是想請教搜魂大法，你得給我一個理由。”大能的聲音依舊是毫無情緒，加上這提問風格，馮茂覺得自己好像在和一台冷漠的人工智慧交流，隻是這台人工智慧有著人類的形態而已。既然如此，馮茂覺得隻能在利益合作基礎上提出可能了，“閣下，我不知道能提供給閣下什麼，但是我會竭盡全力。”
大能還是毫無情緒，“你隻有生物研究的價值，並沒有可以提供神術的價值。我定期檢測你就可以滿足我的需要，所以我不需要你提供給我什麼。”
說完，年輕的大能轉身就走。馮茂覺得一股惡氣直衝胸膛，即便是自己修行到這個程度，還是沒辦法接受被別人如此無視。但是大腦快速轉動下，馮茂在氣惱中也做出了相對理性的判斷。
從這位大能的角度來看，除了法術上的突破之外，他大概不需要任何滿足人類需求。生存、安全、自我實現，這些對人類無比重要的東西對大能來說早不是問題。馮茂作為‘生物樣本’的價值實現又無需大能關注，他想什麼時候來檢測就可以來檢測。就如馮茂在布加勒城行醫那樣，不管治療了多少疾病，凡人對馮茂隻是一種實驗體。其價值僅僅是給馮茂提供人體數據而已。這個需求關係從來沒變過。
所以指責大能侮辱自己是毫無意義也是不正確的，因為馮茂根本沒有被大能侮辱的價值。
想到這裏，馮茂開動腦筋，想了片刻後大聲喊道：“閣下，我可以提供社會學上的合作。”
馮茂母親的老師停下了腳步，轉回身問道：“你能提供什麼樣的合作？”
“我會建設一個在這個世界上從未出現過的，以生產資料為界定標準的國家……，不，不對。是敘利亞省出來。述利亞省的凡人們將不再被掌握生產資料的種種舊關係約束，他們將在全新的勞動力為主要獲利點的社會製度下生活。”
大能考慮了幾秒鍾，這幾秒鍾讓馮茂感覺無比漫長，直到聽大能說出“這個可以考慮”之後，馮茂才鬆了口氣。
不等馮茂繼續開口，大能就接著問道：“你說的那些我大概能懂。你要為凡人建設屬於他們的述利亞，而你並非凡人，在你想建設的這個世界中，修士處於何種地位。”
馮茂本來就是拍腦袋想出來的說辭，被這麼一問，才發現自己的立場與大能完全不同。隻是這麼一個簡單的問題就讓馮茂說不出話來。事到如今，馮茂快速開動腦筋，很快又抓住了一個要點，“閣下，凡人是出現修士的物質基礎。修士的危險來自於修士，而並非凡人。在這樣的世界裏，凡人與修士都是建設述利亞的一份子。”
“這個邏輯是突然想出來狡辯的。按照你所說的邏輯，能威脅到修士的是修士，凡人並非修士的敵人。如果你的邏輯有效，你設定的命題真價值表裏，能威脅到凡人的是凡人與修士，修士對凡人的威脅更大。凡人未必是凡人的敵人，修士一定是。為了凡人的安全，就得鏟除修士。”
馮茂知道自己的確是在狡辯，可大能做的這個推理有效性的判斷感覺好像也是狡辯。沒等想明白，就聽大能繼續說道：“你自己隱藏了數個潛在邏輯，其中一個就是因為沒有威脅，所以不用防備與消滅。你認為修士不在意凡人，是因為凡人無論如何都傷害不到你而已。這種前提條件不具備普遍性。我聽說你去過前線，鎮壓過叛亂，竟然還能說出這樣的話。如果你真的想做什麼社會學實驗，就先把自己的邏輯理順。”