秀巍宗，在地仙門排序中，是一座名聲古怪的仙門。
除卻漫山遍野栽植的五顏六色梅花，極其討人喜歡之外，尤其是頗為討一眾仙子所喜，每年花開之際，芳香撲鼻，遠遠近近的仙子便會聞香而至，宛如采蜜撩花的蜜蜂花蝶，在梅峰之上，翩翩起舞。
不少仙子的胭脂水粉，尤其是廣為人知的梅花烙，其中便有梅山數之不盡的梅花之功。
塚，即為墳墓。
秀巍宗宗主梅塚名字由來，占了宗門兩大引人矚目的梅山與大塚其中各一字，這是山上仙門人盡皆知的事情。
大塚，是秀巍宗祖師堂所在主峰，亦是宗門遺跡之所在，據傳那座大塚是某位一腳邁進逍遙大境三重的無上真仙飛升失敗隕落之地，至於有沒有所謂的仙葬，已然不重要，僅是真仙這個名號，便是一塊斤兩極重的金字招牌，雖這個真仙名號有點誇大，距離那飛升真仙不過一步之遙，但二者卻是壤之別，盡管如此，山上仙門仍然願意尊稱一聲真仙仙葬，不是恭維，而是因為踏上這條修道長生之路的仙人，皆知真仙意味著什麼。
時常在山門左手拈花，右手握經的梅塚，興之所至，還會吟詩作賦，梅山，除了年年有仙子，留下身影最多的，便是宗主梅塚。
至於，那座大塚，梅塚卻是鮮有踏及，拋開每年例行的祭祖大典，呆在祖師堂閉關的幾位老人，常常抱怨一宗之主焚香不勤，對先人不敬，縱然如此，梅塚也沒有得其所願。
性瀟灑善做賦的梅塚，稱得上玉樹臨風的瀟灑仙人，時常有至梅山賞花的仙子，偷偷對其暗送秋波，甚至有膽識過饒，直接當麵直言願意與其結成道侶，此生不悔，不知為何，皆被梅塚婉言拒絕。
仙門皆知大塚，但在大塚之內，有一座平淡無奇的衣冠塚，鮮為人知。
梅塚，塚字之所取由來，不是大塚，而是那座衣冠塚。
隻有宗主可進的大塚，塚中有塚，塚內整整齊齊擺放著一具石甲，便是梅塚夜不離身的金石寶甲。
石甲旁，另附兩句言：問世間情為何物，直教人生死相許。
當看過那兩句言，梅塚再無做賦的興致，梅山也失了一大景色。
在梅塚腦海之中，一直覺得山上仙人該影我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”的意識，即為仙，又何必攪擾山下凡俗！
這一點，在秀巍宗各個弟子身上，皆能得窺其行，窺其思，至於窺其心，梅塚一直相信，有行與思的合二為一，心性差不到哪裏去。
他，即是最好的證明，毋庸置疑。
人世艱辛，仙門更甚，有長生想法之人，多如過江之鯽，但這條遙不可及的路，真正走到最後的，不是什麼資超絕之輩，更不是投機取巧的道賊，反而是那些資不被看好，修行緩慢之輩，反而常常走到最後，在這些修道有成的人中，梅塚悟出一條修心重修行的路，稱不上獨辟蹊徑，但也是古來少之。
宗門弟子，皆是以他明悟的“修心重修斜之法理潛心修行，藏書海量的經樓正是他一手所築。
昔日，有位和善溫良的長衫老人，登樓觀之，留下“經善人亦善”的讚譽，至今在經樓溫卷的弟子，還能聽到那位長衫老饒讚譽之聲。
餘音繞梁。
收回止不住的思緒流淌，梅塚實在不知該如何應對他看到的這一幕幕，刨坑設局，引君入甕，再來背後敲悶棍，然後故技重施，這些不為稱讚的伎倆，當真該是仙人所為？
他依稀記得經卷上有句“讀萬卷書，不如行萬裏路”的金玉良言，在經樓中與經卷典籍呆的久了，渾身上下會有股沉暮之氣，下山行萬裏路來此，倒不如是下山散氣。
月落山，齊雲宗，虎狼環飼，梅塚縱然不畏，但下山沿途行之萬裏路途，觀山水，賞花草，看人情冷暖，辨偽善，識人心，在經卷中所學到的聖賢教誨，一一做了對照，梅塚愈發堅定了“修心重修斜的信念。
仙人做盜匪，便是修心一劫。
梅塚有種感覺，若是今日能破此心劫，將他攔在地仙之境門外的攔路虎，自然會煙消雲散，地仙之境，亦可水到渠成。
“難不成要目而學之？”
梅塚袖中指尖，輕輕撚動著一朵雪白的梅花，心海人捫心自問。