盡美使用法眼一看，這個自稱昆侖的漢子，乃是築基中期境界的修士。她心裏暗暗納罕，什麼時候九局出現了修仙者，而且一出現就是築基修士？
盡管有些納悶，但盡美也不想失了禮數。她作了個書生揖，道：“請恕在下困惑，修仙界與九局向來井水不犯河水。九局怎麼會想起與我正氣門談判了呢？”
她並沒有懷疑昆侖的動機，也沒有懷疑昆侖的身份。昆侖頭頂籠罩著龍氣，隻要是修仙者就能很容易看到。
昆侖異常嚴肅道：“人類麵臨生死危機，修仙界必須團結起來，共同應付這場危機。相信以孟子民本思想，定能與九局聯合，共同應付人類危機。”
盡美聽到昆侖所說人類危機，既震驚，又十分重視。
正氣門是與孔子幾乎齊名的孟子所創。孟子跟孔子遭遇幾乎如出一轍，都是周遊列國，向各個國君推銷自己的政治主張。但是，這些推銷因為不受當時國君的重視，從而夭折。晚年著書立說，以收徒育人為樂。
孟子的主要思想是仁政，明確提出民為重，社稷次之，君為輕。正因為這樣的主張，他才不受當權者待見。
晚年著書立說的同時，得異人傳授修仙心法。由於孟軻一心為民，心中充滿浩然正氣。因此，他把浩然正氣引入他的修仙心法，從而創出一種獨特的修仙法門。這就是正氣門的來曆，也稱浩然正氣門。
正氣門因為親民的關係，在世俗曆練時間，比其他門派都多。有時候，他們也會在民間尋找很有才華的讀書人。資助他們讀書，考取功名，以治理國家。
說句實在話，孟子的思想雖說重民輕君，符合現代人的思想。但是，在古代，人民生活在最底層。孟子非要讓民在君之上，顯然思想過於幻想，幼稚。
現在，昆侖提出人類麵臨危機。作為正氣門的老一代弟子，盡美非常重視。
她慎重道：“昆侖閣下，此地不是說話之處。請跟我來。”
盡美說完，當先轉彎，向村中心走去。
來到村中心，這裏是一間小廟。是一個小小的四合院，麵南朝北，長寬不超過二十米。正門牌匾上書：啟聖祠。
按說，孟子被後代帝王封為亞聖，孟廟應該稱謂亞聖廟。而這裏卻是啟聖祠，不過，這樣一個小村裏供奉這樣一尊大神，委實有些詭異。
走進啟聖祠，東西兩邊是偏殿，正北是正殿。迎門塑著孟子的塑像，麵容清臒，卻一副仙風道骨的風儀。
繞過孟子塑像，來到塑像後麵。隻見盡美肅立恭候，而她身邊五個弟子，已經不見蹤影。
沐玉君微微點頭，知道正氣門的道場就在這裏。
盡美拱手後，轉身走進一個小門。沐玉君沒有猶豫，直接跟了進去，其後眾人次序進入。
踏入小門，沐玉君感到自己仿佛不辯上下。很快，他就感到自己正踩著一塊青石。而自己竟然位於一座山峰之巔，腳下是深不可測的峽穀。
壁立千仞，山腰處白雲嫋嫋，看不清下麵的景物。耳邊微風習習，似有呢喃之聲。
“問爾修仙何所用，一片丹心歸去與？”
這是問心嗎？應該是孟軻悟得大道後，殘留在此處的執念。